いずれも彩色仕上げで、仏身には大きな欠損は見られないものの、細かな剥落や欠損が各所に見られるほか、表面の煤や汚れによって彩色もくすみ、全体に経年の傷みが感じられる状態でした。

以下、修復の工程を順を追ってご紹介します。

まずは不動明王です。

仏身底面に銘があり、先に修復した四天王や愛染明王像と同様、天保13(1842)年の作であることがわかりました。

彩色はある程度残っているものの、全体にくすみがあり、ところどころに剥落も見られました。また、光背の火炎の一部を大きく欠いているほか、持物の剣も金具製の簡素なもので、全体との調和を欠いた印象でした。

修復にあたり、まず像をある程度解体し、塗膜を除去していく作業から始めます。

お湯につけることで表面の煤が落ち、当初の彩色が少しずつ現れてきます。復元彩色に向けて、まずはその状態を詳細に記録します。

記録を終えた後は、ブラシや彫刻刀を用いて隅々まで塗膜を取り除いていきます。

玉眼も注意深く取り外し、しっかり保管します。

洗い作業が終わりました。洗いを進めることで各部の接着がゆるみ、像は各部材ごとに分かれます。今後の組み立てを正確に行うため、各部接合箇所には印をつけてしっかり記録します。

このまま芯まで充分に乾燥させます。

乾燥期間が終わると木地の組み立て作業に入ります。接合箇所それぞれに竹釘を仕込み、接着力を高めます。

玉眼を再納入します。玉眼は再利用し、その上に真綿を詰め、木片で押さえつけて竹釘で固定します。

光背の左下の火炎が大きく欠損しているため、周りに合わせて彫刻し新調します。

金具製の剣は折れやゆがみが目立つ状態でした。意匠を合わせて彫刻で新調します。

木地の組み立て完成です！

続いて塗師と呼ばれる漆塗り専門の職人の手に渡り、塗り作業に入ります。

漆が塗りあがりました。必要箇所に箔を押した後、彩色に入っていきます。

剣も箔できれいに仕上がり、輝きを取り戻しました。

仏身だけでなく、不動明王が座る瑟々座にも彩色が数多く施されており、できるかぎり丁寧に再現しました。

不動明王、完成です！

つづいて文殊・普賢菩薩の修復工程です。

大きな欠損はなく、わずかに歪みはありますが全体のバランスは保たれています。彩色も、相応の経年劣化は感じるものの色彩豊かにさまざまな模様が各部に散りばめられているのがよく分かります。

では、修復工程に移ります。基本的な流れは不動明王の場合と同様です。

まずは金具などを取り外して、解体し表層の塗装を全て剥がしていきます。

全て解体できました。今回は5層構造の蓮台があるため、各蓮弁の位置については特に、後で正確に戻せるようしっかり記録を取ります。

しばらく乾燥させた後、木地の組み立てに入ります。

各接着面には竹釘を仕込み、欠けている部分には木を補って彫刻し、形を整えます。

両仏身・獅子・象それぞれに玉眼を再納入します。彩色が欠けた部分は補彩し、玉眼周囲の細かい隙間は木屎(木屑と接着剤を練ったもの)で埋め、表面を整えます。

蓮弁は欠損箇所を補ったうえで、それぞれに竹釘を仕込み、塗りや彩色を一枚ずつ行えるよう、取り外し可能な状態にしておきます。

普賢菩薩の持物は先端が失われていたため、新たに蓮華を作成しました。

芯棒も新調し、元の順序に従って組み上げます。

木地の組み立て完成です！続いて塗りの工程に入ります。

漆が塗りあがりました。この後、仏身・光背は箔押師の方に引き渡し、金箔で仕上げてもらい、獅子・象・台座は引き続き彩色で仕上げていきます。

細かな彩色も多くありますが、毛の流れも一本一本、丁寧に再現しながら描き進めます。

箔押しが仕上がりました。眉や髭を描き込み、金具を取り付けて最終調整をおこないます。

文殊・普賢菩薩像も完成です。仏身も台座も色鮮やかに蘇りました。

先日の納品の様子です。お預かりしていたお像は一旦すべてお堂に戻られました。

最後に蓮久寺住職三木大雲上人と。

三木上人とは不思議なご縁でした。

修復を検討されていた折、「宮本　仏師」というワードが突然思い浮かばれたそうです。

検索すると私が修復をしているということがわかり、ご依頼いただくという運びになりました。

今でもお電話いただいたときのことをよく覚えています。

以前からYouTube等でご活躍されているお姿を拝見させていただいていたので、ご依頼いただいたときはとても嬉しかったです(^^)

蓮久寺は今から360年前寛文元年創建、かつて諸芸能上達の信仰を集めた歴史のあるお寺です。

御像も、意匠、造形共に素晴らしく、江戸期の成熟した技巧が随所にみられます。それだけでもかつての威光が偲ばれます。

そして時空を超え再興事業の一端を担うことができて大変光栄なことでした。

また、末永くお祀りされることを願っています。

【宮本我休修復実績】仏像修復 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

比叡山・玉照院の杉の霊木で制作した本像。

刮目した右目には年輪の瞳が現れ、うねる木目は火炎のよう。

お不動様になるべくしてなった、そう思わされます。

玉照院の杉の木です。

杉の木は通常繊維が荒く彫刻に適さないのですが、比叡山の厳しい環境で育ったからか、繊維が細かくとても彫りやすかったです。

ご依頼いただいたのは前衆議院議員の繁本護さん。

伝統文化にとても理解のある方ですので日本の未来のためにも今回の参議院選挙ぜひ頑張っていただきたいです。

この日は杉の木を下賜された叡南浩元大阿闍梨からご祈祷と御加持を賜りました。

霊木で現したこのお不動様も益々力を秘められたように思います。

【宮本我休制作実績】制作実績 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

身丈7寸(21㎝)、総高約37㎝、楠の良材を使用し、不動明王の姿形、十九観で現しました。

平安期の不動明王に抱く畏怖観と、鎌倉期特有の実在感を併せ持つ新たな不動明王像を目指しました。

やはり不動明王には圧倒的な威圧感が必要です。

今回のように小さい御像の場合は表現の範囲が限定されてしまうので難しいのですが、陰影の濃淡を工夫してその威圧感を最大限高めていきます。

光背の火炎も炎の揺らぎ、挙動を観察し象徴化させたオリジナルの表現になります。

末永くお祀りいただき更に凄みを増していってくれることを願います。

【宮本我休制作実績】制作実績 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

身丈3寸総高約23㎝。

童子像の愛らしさの中にお不動様特有の厳しさも併せ持ったわらべ不動です。

童子型仏像の歴史は意外と古く、平安時代には作例がみられます。

なぜ仏様を童子型にするのか、

純粋無垢な子供こそ仏に近い存在だと考えられたからではないでしょうか。

これまで童子像は、文殊、地蔵、観音、弁財天、釈迦、韋駄天と作り続けて今作で7体目となります。

これからもご縁ある限り作り続けていきたいと思います。

【宮本我休わらべ像制作実績】わらべシリーズ | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

前回でご紹介したマリア観音様と同じ桜の木でわらべ不動明王の香合仏を造らせていただきました。

ご依頼主のお子様用として、守り本尊である不動明王を可愛らしくわらべ姿にして持ち運べる香合仏にしました〇

蓋にはお不動様の象徴でもあるあらゆる煩悩を焼き尽くす火炎を彫り込んでいます。

わらべ不動さんなので火炎も可愛らしくお子様サイズ〇

先日マリア観音様と一緒にご納品させていただきましたが、このわらべ不動さんのお顔がお子様の小さい時にそっくりなのだとか！

写真を拝見したらほんとにそっくり…(^^)

いつも木と対話するような感覚で彫り進めますが、この桜の木がこのわらべ不動さんを彫らしてくれたのだと思います。

これから香合仏の守り本尊として、お子様の成長を傍らで見守り続けてほしいです。

【宮本工藝制作実績】制作実績 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

もちろん蝋燭を彫るのは初めて。

慣れ親しんだ木に比べると蝋燭はまるでバター。柔らかくとてももろい…。

とにかく普段の彫刻が発揮できません…。

彫っていく和蝋燭は特注サイズの物。職人さんに予備で２本用意してもらいましたが慣れるまでに時間がかかり結局２本ともつぶしてしまいました…。(職人さんに申し訳ないです????)

背水の陣で臨んだ最後の１本。

なんとか完成にこぎつけました〇

イメージは波打ち際に凛と立たれるお不動様。

和蝋燭の美観を損ねることのないようレリーフで仕上げました〇

ホテルのオープンに向けての記者発表会に出席してきました。

初めに打診いただいた時は正直できるかどうか不安でしたが、基本ご依頼は断らないのを信条としております(笑)

こういった難易度の高いご依頼が作家として成長につながります。とてもありがたいことです◎

今後ホテルのエントランスに飾っていただけるそうです。

ご利用の際はぜひ見てみてください！