奉納前日です。

長い時間をかけてこだわり抜いてきた獅子狛像ですので愛着もひとしお。

離れるのは少し寂しい気もしますが、技巧と情熱を注いだ御像です、胸を張ってお納めします。

降り続いていた雨も止んで無事祈祷殿に持ち込むことができました。

慎重に麻紐をほどいていきます。

損傷などないか、緊張が走ります。

傷一つなく無事、ホッとしました。

この距離で見れるのはこれで最後、次回は数百年後でしょうか。

一旦社殿に上がってしまうと細部が見づらくなってしまうので、制作工程や細部の造形、特にこだわり抜いた箇所をお伝えします。

いよいよ設置です。

最後は抱きかかえながら神域へと運びます。

社殿を排する位置から最適となるよう微調整を繰り返します。

設置完了です。

欄干の朱赤も相まって凛々しく見えます。

納まるべきところに納まって心なしか誇らしげです。

狛犬も無事鎮座されました。

平安時代から明治時代初期にかけて祈祷殿として使用された「禮殿」 が令和六年七月一日に第三十四回式年遷宮事業として再興されます。

悠久の時を刻んできた賀茂御祖神社(下鴨神社)の歴史において、ご祈祷の場として重要な役割を果たしてきた「禮殿」。

そういった特別な神域に拙作の獅子狛像をお納めできたことは仏師として大変名誉なことであり万感胸に迫る想いです。

賀茂御祖神社が蔵する白鳳時代作と伝わる獅子狛像を参考に、この令和の時代に最高の技術と想いで現しました。

白鳳時代から1400年の時を経て受け継いだバトンをまた未来に繋がることを願います。

仏師は古来より神像制作も担ってきました。

京都で生まれ育ち仏師の道に入って18年、私もいつか歴史に残る神像を現わしてみたいと考えるようになりました。

巡り巡ってご縁をいただき、目標としていた賀茂御祖神社様に拙作を納めることが叶いました。

またご縁が巡ってきた際にも最高の仕事ができるようこれまら研鑽の日々を続けます。

燃え尽き症候群にならないよう気を付けつつ…、また新たなプロジェクトへ向けて動き出します。

【宮本我休制作実績】制作実績 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

彫刻はもちろん、使う材料と技法にこだわり、着手からおよそ一年半をかけて造り上げました。

今年7月1日に竣工される祈祷殿に安置されます。

阿形の獅子です。

低く唸るように咆哮し、眼光鋭くにらみを利かせます。

諸悪に対して今にも飛びかからんとする姿形、筋肉が隆起し臨戦態勢が整った状態です。

獅子は金箔の上に金粉を撒く「拭い粉」という技法で金色に仕上げています。

この技法は仏像の肌などによく使われます。

箔を押し、その上に粉を撒くわけですから手間もコストも通常の倍以上かかりますが、その分表面の起伏や陰影がはっきりし、落ち着いた輝きとなります。

筋肉や皮膚の質感にこだわった今作においては最上の技法です。

筋肉の起伏や皮膚の質感、内臓まで意識して彫り現しています。

空気を吐いているのか、吸っているのか、呼吸も意識します。

そういった細部へのこだわりが違いを生むと信じています。

一定の秩序をもって流れるような毛筋は獅子が持つ神力を強調させます。

柔軟に変形、可動する背骨。

獅子の胎内には由緒などを記した木札が納められています。

この中身を確認されるのは何百年後でしょうか、想いを未来に託します。

天然水晶を削りだした玉眼。

極限まで薄く削り出すことで理想の眼光を創り出すことができました。

無理なお願いを聞いていただいた玉眼師さんに感謝です。

金色の獅子に対して白銀の狛犬です。

こちらはあたりを警戒しているようなイメージ、臨戦態勢が整った獅子に対して、少し緊張感のほぐれた筋肉表現です。

違いが分かりにくいかもしれませんが、作家としてはそこまで意識しているんです…。

日本で最後の一人となった金沢の箔打ち師・高橋さん作の貴重なプラチナ箔二度押しし、その上に更にプラチナ粉を撒いて仕上げてます。

非常に贅沢な仕様ですが、今回の狛犬を表すには欠かせない工程です。

毛の色は金地に緑の獅子に対して、狛犬は銀地に青。

この独自の角は賀茂御祖神社(下鴨神社)本殿にお祀りされているおよそ150年前に造られた狛犬のものと同様です。

鋭利に削られたような形状は他に作例が見られず、賀茂御祖神社独自の表現と考えられます。

制作当初はこの独特な角が馴染むかどうか心配でしたが、今となってはこの角でしか表現できない狛犬になったと思います。

金と銀、二尊一対の獅子狛完成です。

こだわり抜いて仕上げた獅子狛像、あとは納品、祈祷殿竣工を待つのみです。

僅かな時間ですが、完成の余韻に浸りながらその時を待ちます。

【獅子狛像これまでの軌跡】賀茂御祖神社(下鴨神社) 獅子・狛犬造立へ〇 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

この度その祈祷殿にご安置される獅子・狛犬造立という大役を拝命致しました。

神社の記録では白鳳時代作とされる獅子・狛犬が保存されており、今回はその像を元に造立を進めます。

先日はその獅子・狛犬の調査と撮影をしてきました。

国宝の本殿横にある収蔵庫から慎重に運び出されます。

長年の経年劣化で痛みは激しいですが、候補の修復箇所が多くみられ大切に引き継がれてきたのがわかります。

筋肉の造形や各部のバランスが素晴らしく、造形としても秀逸です。

神社に伝わる江戸時代の記録では白鳳時代作とされており、木のやせ方や構造をみても可能性はあるのではないかと思います。

仏像彫刻において白鳳時代は写実表現が試みられ始めた時代。

その目線から見るとこの像がもつ造形美に同様のものを感じてしまいます。

木造で白鳳時代作が確定されると世界最古になるのではないでしょうか、今後の調査が待たれます。

獅子・狛犬は元々天皇即位の際に使われる御帳台の帳を風でたなびかないようにするための重石として使われていたものが時代を経て神格化したとされています。

日本においてはこれまで様々な形が作られてきましたが、この獅子は前を向き、狛犬は大きく右を向く形で作られています。

大変珍しい形ですが、明らかに意図して作られているので今後この意匠の根拠を探っていき造立に生かしたいと思います。

自分と大きさを比較するとなかなかの大きさです。

仏師が神社の獅子狛を？と思われる方もおられるかもしれませんが、元々神道と仏教は明治期までは融合していました。

そして私が崇拝する鎌倉時代の仏師・快慶も神像を制作しています。

ですので長い歴史をもつ日本において仏師が神像を作ることは自然なことなんです。

新たな獅子・狛犬の造立に向け気が昂ります。

調査後、神社の歴史も詳しく教えていただきました。

平安より明治時代初期まで使用された祈祷殿の再建、当時の境内図を見ながら想いを馳せます。

賀茂御祖神社(下鴨神社)の歴史は紀元前まで遡ります。

伊勢神宮に次ぐ社格であり、悠久の歴史をもつ言わずと知れた世界遺産でもあります。

そんな神域に拙作をお納めすることになるとは大変名誉なことです。

京都に生まれ育ち、彫刻と出会い、一心に技を磨き続けた。

そして自然と下鴨さんにお納めするのを夢想するようになっていました。

すると有難いご縁がつながり、最後は神仏に選んでいただいた。

身命を賭して歴史に残る至高の獅子狛を現したいと思います。

(完成予定：来年令和六年一月)

京仏師　宮本我休　拝