聖徳太子は言わずと知れた日本仏教の祖であり、太子なくして今の日本を語ることはできません。

私も長らく太子像造立を夢見ておりましたが、この度大変有難いご縁をいただき造立の運びとなりました。

謎に包まれた部分も多い人物像を、歴史資料や有識者の方からご意見いただきながら、令和の時代に太子の理想像を造り上げていきました。

太子の容姿といえばやはりこの「唐本御影」を思い浮かべる方も多いと思います。

この御姿はお札にも採用され日本一有名な太子像といっても良いかもしれません。

ですが、これは奈良時代の作であり、太子薨御後100年以上経ってから描かれていることから、そのまま写すには根拠が乏しいと考えています。

ではどこからヒントを得るのか。

実は太子をモデルに制作されたといわれる仏像が法隆寺に2体現存しています。

それは法隆寺夢殿の救世観音像と、金堂の釈迦如来像です。

この内救世観音像は太子薨御後117年後の造立(※諸説あり)であり、唐本御影と同様、制作年で棄却。

残るは釈迦如来像ですが、こちらは根拠に足りうる御像であると考えています。

理由は光背に刻まれた銘文に等身像として太子がお亡くなりになって翌年623年に鞍首止利仏師が制作した事が記されていること、

また、止利仏師は太子と生前親交があり、太子の面影を御像に投影することも容易だったろうと考えられるからです。

とはいえ、釈迦如来像をそのまま写すのではなく、当時の仏像としての形式を取り除き、上澄み部分を太子の面影として抽出する必要があります。

そうすると面長の御顔、真っすぐ綺麗に通った鼻筋などいくつか特徴が浮かび上がってきます。

その特徴を軸に想像を膨らませながら御顔を造り上げていきました。

ちなみに金堂釈迦如来像はおおよそ身長175㎝で作られています。

奇しくも私と同身長なのですが…(笑)、当時の成人男性の平均身長が160㎝程度であることから、今でいうと180㎝後半の大柄な方だったことになります。

高身長で穏やかなお人柄、想像するだけでワクワクしますね、、

太子の衣装にも根拠があります。

中宮寺に「天寿国繍帳」という日本最古の染織工芸品が現存します。

これは天寿国に往生した太子の御姿を想い作られた刺繍であり、飛鳥時代の衣装が描かれた大変貴重な資料でもあります。

ここから京都風俗博物館が再現した太子の衣装が以下になります。

「唐本御影」の衣装とは大きく違いがあると思いますが、現時点の研究ではこの衣装が最も説得力のあるものと考えます。

この衣装の形を基に、極彩色と截金で文様を施し煌びやかな御姿に仕上げました。

唐本御影にも描かれる太子の御鬚ですが、こちらも面白い考察があります。

太子は生涯出家はなさらず、在家として仏教を信仰された方ですので、その証として髭を表すことは道理にかないます。

そこで京都大学東アジア文明教授の佐野宏先生にご意見を伺う機会を頂きました。

先生がおっしゃるには、日本書紀に太子の子である山背大兄皇子（やましろのおおえのおうじ）の風貌がカモシカに似ている、頭髪がまだらで乱れている、という記述があるそうです。

今回この聖徳太子像に合わせて厨子と須弥壇も一からデザインし制作しました。

本漆による総紅溜塗り、金具や金箔にもこだわって制作しています。

衣には截金を施しています。

截金とは飛鳥時代に大陸から伝わったとされ、細く切った金箔を筆と接着剤を用いて貼ることによって文様を表現する伝統技法です。

今回衣の一部に「太子間道」といわれる文様を截金で再現し施しています。

「太子間道」とは⾶⿃時代に将来されたもので、法隆寺の寺伝では聖徳太⼦御使⽤の裂とされています。

この太子像は十七条憲法を発布された30歳ころの面影を想像して制作しました。

正にこれから日本を良くしていこうとする意欲に満ちた御姿です。

固着した太子の面影を更新するということはとても難しいことです。

ただ、立ち止まってしまうのではなく、資料から根拠を導き出し、創造することが太子に対しても日本の歴史にも敬意を示すことだと考えています。

大変な挑戦となりましたが、理想の御姿を現すことができたと思っています。

この御姿が後世太子像の規範となり、太子の存在と教えが遍く広がることを願っています。

現在晩年の太子像にも挑戦中です。

完成を楽しみにお待ちください(^^)

【宮本我休制作実績】制作実績 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

なぜか一番最後の亥から作り始めた始めた福福干支シリーズですが、早いもので今年で9年目となりました。

この福福(ぷくぷく)干支シリーズはそれぞれの干支が新年の挨拶にとっておきのものを持参しお釈迦様の元へ馳せ参じる様子を表していて、新年早々福を届けてくれる縁起の良い干支です。
古来から「羊は祥なり」というように「祥」「美」「善」など縁起の良い漢字に羊の字が使われてきました。
そんな吉祥の羊が蓄えに蓄えた自身の羊毛を持参しお釈迦様のもとへ馳せ参じます。

毎年9月中にデザイン出し、試作を繰り返し1体目を完成させます。

彫刻としての情報量を極力抑えながら、神々しさはもちろん、福福しさと愛らしさも兼ね備えた唯一無二の干支に仕上げるというのが目標です。

そういった高い目標を掲げながら最後の戌まで作り続けようと決心して始めたものの、心折れそうになる時もあり、毎年毎年産みの苦しみを味わっております…(笑)

そんな渾身の作を来年のご多幸のシンボルとしてぜひお迎えください(^^)/

今年の新規受注分は10体です。

10体に達し次第締め切りとなりますのでお早めにご注文下さい。

※以下諸条件をご確認の上ご注文下さい。

ご注文は以下リンク先ご注文フォームからお願いいたします。

福福干支・未 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ） by 宮本工藝

それではご注文お待ちしております(^^)/

身丈8寸、総高約27㎝、楠の一木造り、古色仕上げです。

今回初めて新作の仏像に古色を施しました。

これまで修復では欠損した部分を補填し、現存部分と馴染ませるため古色技術を研究し実践してきましたが、いつか新作に施してみたいと思うようになりました。

古仏は経年変化も作の一部と考えていますが、拙作が今後経年を重ねどのように変化していくのかとても興味があります。

修復で得た古色技術で、10年後、100年後、1000年後、あるいはその先までも経年変化の風合いを表すことが可能です。

今回は1000年後を想定して仕上げてみました。

こうして古色を加えてみると時空を超えて未来を垣間見るようです。

先日、田中寛洲老師が住職を務められる光雲寺へご納品に伺い、大変喜んでいただけました。

老師の足元にも及びませんが、私も日々坐禅を実践しています。

今回禅定の釈迦如来ですので、姿形はもちろん息遣いまでもこだわって制作しました。

古色の風合いも相まって理想の禅定釈迦如来像となったと思います。

ここから更に経年を重ねていくと思いますが末永くお祀りいただければありがたいです。

【宮本我休制作実績】制作実績 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

創建千四百年を誇る善光寺、その悠久の歴史の一端を造仏を通して担わせていただくことは仏師として大変名誉なことです。

重責となりますが、後世に誇る御尊像となるよう造り上げる所存です。

先ずは油土による実寸大原型の作成です。

今回善光寺様からは「晩年の柔和な御上人像を」とご要望をいただきました。

法然上人の肖像画は数多く伝わりますが、その中でも私が最も写実性が高いと考える通称「隆信御影」を基に、そこから御年を重ねられより柔和になられた御姿をイメージして塑像原型を作成しました。

この原型を参考にしながら木彫を進めていきます。

先日、大本山善光寺大本願宗務担当執事の若麻績上人が工房にご来訪くださいました。

原型をご確認後、大変楽しみにしてますとお言葉をいただき造立へ向けて更に気が引き締まる思いです。

大本山善光寺大本願では来年四月に法然上人を偲ぶ御忌大会が執り行われますが、この年は七年に一度の善光寺前立本尊御開帳の年でもあります。

そんな特別な時期に、多くの方々がご参拝される中での開眼法要に向けてこれから一意専心励んでまいりたいと思います。

また制作工程は追って記していきますので楽しみにしてください(^^)/

【宮本我休制作実績】制作実績 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

※衣装ジョルジオ・アルマーニ

仏師として何度も訪れている東大寺大仏殿ですが、レッドカーペットから拝する盧舎那仏はまた違った趣がありました。

能舞台でのセレモニー

春日大社・円窓亭前で

春日大社・藤霞殿

↑神式の庭園　美しい、、、

↑映画監督河瀨直美さん

俳優表現者の方々と春日大社・藤霞殿でのディナー🍴

ここぞとばかりに唯一無二の美しい造形を有した方々を観察👀（細心の注意を払いながらw）

今後の制作の糧になりました。（職業病w）

俳優の黒木瞳さん

俳優の加藤雅也さん

俳優の関水渚さんとバレエダンサーの中村祥子さん

俳優のトミー・バストウさん

俳優の松谷鷹也さん

俳優の宮澤エマさん

衣紋道山科流若宗家　山科言親さん

ファッションの世界から仏師の世界に飛び込んだ私ですが、憧れのアルマーニと仏教の聖地を共にさせていただき感慨深かったです。

集中が切れたら夜な夜なレイトショー見に行く映画好きなので、今後なら国際映画祭出品作品にも注目していきたいと思います。

やっぱり奈良はええねぇ🦌😌

仏像修復の現状を中心にこれまでのことなど取材いただきました。

ぜひお手に取っていただけたら幸いです。

なごみ2026年7月号 | 月刊なごみ,2026年 | 淡交社 本のオンラインショップ

法然上人像が彫り上がりました。

像高約22㎝と比較的小像ながら開宗当時の決意に満ちた面影や、少し張りのある衣の質感にこだわって彫刻しました。

善導大師は中国浄土教の僧侶で日本浄土宗の開祖・法然上人に多大な影響を与えた方です。

また、阿弥陀仏の化身とされ、御身の半分が金色に輝く「半金色」の御姿で表されます。

彫刻を終え、漆箔を施した状態です。

これから極彩色に仕上げていきます。

完成が楽しみです。

【宮本我休制作実績】制作実績 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

木曽檜とは長野県と岐阜県にまたがる木曽谷地域において、厳しい自然環境下で自生する天然のヒノキのことを指します。

傾斜が険しい木曽の山は、雨が多く、特に冬は厳しい寒さと深い雪に覆われます。

そんな厳しい自然環境の中、木曽檜は他の場所で育つ檜の何倍もの時間をかけて、ゆっくりと生長していきます。

そのため木曽檜は繊維が緻密で木肌が美しく、神仏彫刻に最適な用材となります。

仏師として使い続けた木曽檜の故郷を訪ねる旅、今回で二回目となります。

森に入ってまた新たな気づきがありました。

澄み切った水。

昔はこの川をせき止めて一時的にダムを造り、それを決壊させてその水の勢いで材木を下流まで流していました。

木曽檜の森。

ご覧の通り、多種多様な樹種が混在しています。

競争も激しく、栄養分が少ない土壌、この森で生き残れるのは選ばれた木のみ。

そんな厳しい環境が強く美しい木曽檜を育てるんですよね。

木曽檜の実。

この実から種子が飛んで切り株に付着し、その切り株を母樹として育ちます。

母樹に自生する木曽檜の苗木。

こう見えてこれで30～40歳！

一つの母樹にこういった苗木がいくつもあって、その中でまた競争を繰り返し勝ち残った1本が木曽檜として育ちます。

とても厳しい世界…。

やがて母樹は役目を終えて土にかえります。

そうするとこのように根上木としてトンネル状に育つんですね。

母から子への世代交代、この景色を見ると自然の神秘を感じます。

樹齢300年を超える木曽檜。

この木もやがて役目を終えて母樹となる日が来るのでしょうか。

木曽檜の伐採は平安時代には始まっていたとされています。

江戸時代前期の過度の伐採により、木曽地域の山々は荒れてしまったようです。

当時の尾張藩は「木一本、首一つ」とも呼ばれる厳しい森林の保護政策をとりました。その甲斐もあって、長い年月を経て木々が生い茂る今日の山々へと回復していきました。

現在も厳格な管理のもと伐採と更新を繰り返しています。

木曽谷の檜は、細胞壁が緻密で年輪幅が細かく、反り・曲がりなどの狂いや割れが非常に少ない木材です。

特筆すべきはその耐用年数の長さ。

伐採後、数100年に渡り強度を増していき、千年以上気の遠くなるような時間を経て伐採時の強度に戻るといわれています。

木質と強度、その優れた特性は神仏彫刻において替えの利かない用材なんですよね。

これからも一刀一刀大切に神仏を現したいと思います。

【宮本我休制作実績】制作実績 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

神仏彫刻との向き合い方、伝統と挑戦を取材いただきました。

ぜひご一読ください！

https://note.aktio.co.jp/art/20260616-1726.html

善導大師は、7世紀の中国唐代の僧侶で、阿弥陀仏を深く信じ、その名を称えることによって救われる「称名念仏（しょうみょうねんぶつ）」の教えを一筋に説かれました。

その善導大師の教えに深く共鳴したのが法然上人であり、浄土宗においては高祖・善導大師、宗祖・法然上人として大切にされてきました。

二祖像は今回で2作目となります。

善導大師が大方仕上がってきました。

阿弥陀如来の化身とされる大師は下半身が金色とされ、これから漆箔を施していきます。

法然上人像の彫刻ももう少しで完成です。

完成が楽しみです。

【宮本我休制作実績】制作実績 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

身丈6寸、仏身総高約24㎝、材は木曽檜を使用し、毛筋に至るまで綿密に仕上げました。

曼荼羅の絵像のように、光背円相の中に蓮華座仏身が納まるようイメージし仕上げました。

先日のご納品の様子です。

今は白木の状態ですが、これから沢山の方々に拝まれ、木肌も味わいを増していくと思います。

末永くお祀りいただけることを願っています。

【宮本我休制作実績】制作実績 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

像高100㎝、総木曽檜造り。

木彫を終えこれから彩色作業に入ります。

着衣は日本最古の刺繍遺品 天寿国繍帳から、面影は法隆寺金堂釈迦如来像や、御子息である山背大兄王の容貌が記された日本書紀の記述などから抽出し、令和の時代に御姿を現す挑戦です。

いずれも彩色仕上げで、仏身には大きな欠損は見られないものの、細かな剥落や欠損が各所に見られるほか、表面の煤や汚れによって彩色もくすみ、全体に経年の傷みが感じられる状態でした。

以下、修復の工程を順を追ってご紹介します。

まずは不動明王です。

仏身底面に銘があり、先に修復した四天王や愛染明王像と同様、天保13(1842)年の作であることがわかりました。

彩色はある程度残っているものの、全体にくすみがあり、ところどころに剥落も見られました。また、光背の火炎の一部を大きく欠いているほか、持物の剣も金具製の簡素なもので、全体との調和を欠いた印象でした。

修復にあたり、まず像をある程度解体し、塗膜を除去していく作業から始めます。

お湯につけることで表面の煤が落ち、当初の彩色が少しずつ現れてきます。復元彩色に向けて、まずはその状態を詳細に記録します。

記録を終えた後は、ブラシや彫刻刀を用いて隅々まで塗膜を取り除いていきます。

玉眼も注意深く取り外し、しっかり保管します。

洗い作業が終わりました。洗いを進めることで各部の接着がゆるみ、像は各部材ごとに分かれます。今後の組み立てを正確に行うため、各部接合箇所には印をつけてしっかり記録します。

このまま芯まで充分に乾燥させます。

乾燥期間が終わると木地の組み立て作業に入ります。接合箇所それぞれに竹釘を仕込み、接着力を高めます。

玉眼を再納入します。玉眼は再利用し、その上に真綿を詰め、木片で押さえつけて竹釘で固定します。

光背の左下の火炎が大きく欠損しているため、周りに合わせて彫刻し新調します。

金具製の剣は折れやゆがみが目立つ状態でした。意匠を合わせて彫刻で新調します。

木地の組み立て完成です！

続いて塗師と呼ばれる漆塗り専門の職人の手に渡り、塗り作業に入ります。

漆が塗りあがりました。必要箇所に箔を押した後、彩色に入っていきます。

剣も箔できれいに仕上がり、輝きを取り戻しました。

仏身だけでなく、不動明王が座る瑟々座にも彩色が数多く施されており、できるかぎり丁寧に再現しました。

不動明王、完成です！

つづいて文殊・普賢菩薩の修復工程です。

大きな欠損はなく、わずかに歪みはありますが全体のバランスは保たれています。彩色も、相応の経年劣化は感じるものの色彩豊かにさまざまな模様が各部に散りばめられているのがよく分かります。

では、修復工程に移ります。基本的な流れは不動明王の場合と同様です。

まずは金具などを取り外して、解体し表層の塗装を全て剥がしていきます。

全て解体できました。今回は5層構造の蓮台があるため、各蓮弁の位置については特に、後で正確に戻せるようしっかり記録を取ります。

しばらく乾燥させた後、木地の組み立てに入ります。

各接着面には竹釘を仕込み、欠けている部分には木を補って彫刻し、形を整えます。

両仏身・獅子・象それぞれに玉眼を再納入します。彩色が欠けた部分は補彩し、玉眼周囲の細かい隙間は木屎(木屑と接着剤を練ったもの)で埋め、表面を整えます。

蓮弁は欠損箇所を補ったうえで、それぞれに竹釘を仕込み、塗りや彩色を一枚ずつ行えるよう、取り外し可能な状態にしておきます。

普賢菩薩の持物は先端が失われていたため、新たに蓮華を作成しました。

芯棒も新調し、元の順序に従って組み上げます。

木地の組み立て完成です！続いて塗りの工程に入ります。

漆が塗りあがりました。この後、仏身・光背は箔押師の方に引き渡し、金箔で仕上げてもらい、獅子・象・台座は引き続き彩色で仕上げていきます。

細かな彩色も多くありますが、毛の流れも一本一本、丁寧に再現しながら描き進めます。

箔押しが仕上がりました。眉や髭を描き込み、金具を取り付けて最終調整をおこないます。

文殊・普賢菩薩像も完成です。仏身も台座も色鮮やかに蘇りました。

先日の納品の様子です。お預かりしていたお像は一旦すべてお堂に戻られました。

最後に蓮久寺住職三木大雲上人と。

三木上人とは不思議なご縁でした。

修復を検討されていた折、「宮本　仏師」というワードが突然思い浮かばれたそうです。

検索すると私が修復をしているということがわかり、ご依頼いただくという運びになりました。

今でもお電話いただいたときのことをよく覚えています。

以前からYouTube等でご活躍されているお姿を拝見させていただいていたので、ご依頼いただいたときはとても嬉しかったです(^^)

蓮久寺は今から360年前寛文元年創建、かつて諸芸能上達の信仰を集めた歴史のあるお寺です。

御像も、意匠、造形共に素晴らしく、江戸期の成熟した技巧が随所にみられます。それだけでもかつての威光が偲ばれます。

そして時空を超え再興事業の一端を担うことができて大変光栄なことでした。

また、末永くお祀りされることを願っています。

【宮本我休修復実績】仏像修復 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

仏像をより良い状態で後世に繋ぐ修復作業。

清水寺毘沙門天像や南禅寺夢窓国師像など貴重な御像の修復現場を公開します。

文化財保護と信仰対象として儀軌の両立、日々試行錯誤ではありますが、日本が古来より大切にしてきた常若の精神を仏像修復を通して広く知っていただきたいです。
ぜひ👁️
※檀れいさんの神がかった美しさに見惚れてちゃんと喋れてるかわかりませんが、、w

あなたの知らない京都旅 | BS朝日

福福干支・午 受注分完成です𓃗
毎年苦戦しながら、なんとかやりきりました、、
これから全国に散らばります。
福が届きますように𓃗

仏身総高156㎜と比較的小ぶりながら、細部まで綿密に仕上げた木地の上に更に精細な截金を施し、技巧を凝らした釈迦如来坐像になりました。

使用材は木曽檜、一木造りで制作しています。

截金とは細く切った金箔を布海苔を用いて接着し様々な文様を施しすは飛鳥時代から続く伝統技法です。

小さな像でも金箔を細く、密度を高めて施していきます。

截金師による超絶技巧です。

今では再現不可能な古の技術も存在するように、人の手にはまだまだ可能性があるのではないかと思います。

先人たちは限られた中で人体の潜在能力を最大限まで引き出していたのでしょう。

これからも研鑽を重ねながら伝統工芸を更に昇華させていきたいと思います。

【宮本我休制作実績】制作実績 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

油土による原型を作成し、現在木彫作業中です。

大方形は出て、ここで一旦寝かせて俯瞰する時間を取ります。

ただ似ているという肖像彫刻ではなく、内面から人格や徳が滲み出てくるような、そして仏師として彫り上げる以上、神性を宿した御尊像となるよう刻んでいきます。

完成が楽しみです。

【宮本我休制作実績】制作実績 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）