福福干支・午 受注分完成です𓃗
毎年苦戦しながら、なんとかやりきりました、、
これから全国に散らばります。
福が届きますように𓃗

仏身総高156㎜と比較的小ぶりながら、細部まで綿密に仕上げた木地の上に更に精細な截金を施し、技巧を凝らした釈迦如来坐像になりました。

使用材は木曽檜、一木造りで制作しています。

截金とは細く切った金箔を布海苔を用いて接着し様々な文様を施しすは飛鳥時代から続く伝統技法です。

小さな像でも金箔を細く、密度を高めて施していきます。

截金師による超絶技巧です。

今では再現不可能な古の技術も存在するように、人の手にはまだまだ可能性があるのではないかと思います。

先人たちは限られた中で人体の潜在能力を最大限まで引き出していたのでしょう。

これからも研鑽を重ねながら伝統工芸を更に昇華させていきたいと思います。

【宮本我休制作実績】制作実績 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

油土による原型を作成し、現在木彫作業中です。

大方形は出て、ここで一旦寝かせて俯瞰する時間を取ります。

ただ似ているという肖像彫刻ではなく、内面から人格や徳が滲み出てくるような、そして仏師として彫り上げる以上、神性を宿した御尊像となるよう刻んでいきます。

完成が楽しみです。

【宮本我休制作実績】制作実績 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

金剛薩埵はサンスクリット語でヴァジュラ・サットヴァ(Vajrasattva)、金剛のように勇猛堅固な菩提心を持つものという意味です。

真言密教においては大日如来に次ぐ第二祖であり、大変位の高い仏様でもあります。

今回初めてご縁をいただきお造りさせていただきました。

右手に五鈷杵、左手には金剛鈴

京都随心院にある快慶作の金剛薩埵像は有名ですが、真言密教において第二祖でありながらあまり知られない神秘的な仏様。

今回ご縁を頂けてとても有り難かったです。

仏師人生において一尊でも多くの御像とご縁をいただいて現すことができればと思います。

【宮本我休制作実績】制作実績 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

聖徳太子は言わずと知れた日本仏教の祖であり、太子なくして今の日本を語ることはできません。

私も長らく太子像造立を夢見ておりましたが、この度大変有難いご縁をいただき造立の運びとなりました。

謎に包まれた部分も多い人物像を、歴史資料や有識者の方からご意見いただきながら、令和の時代に太子の理想像を造り上げたいと考えています。

先ずは塑像原型を作成し、これから木彫に移っていきます。

太子の容姿といえばやはりこの「唐本御影」を思い浮かべる方も多いと思います。

この御姿はお札にも採用され日本一有名な太子像といっても良いかもしれません。

ですが、これは奈良時代の作であり、太子薨御後100年以上経ってから描かれていることから、そのまま写すには根拠が乏しいと考えています。

ではどこからヒントを得るのか。

実は太子をモデルに制作されたといわれる仏像が法隆寺に2体現存しています。

それは法隆寺夢殿の救世観音像と、金堂の釈迦如来像です。

この内救世観音像は太子薨御後117年後の造立(※諸説あり)であり、唐本御影と同様、制作年で棄却。

残るは釈迦如来像ですが、こちらは根拠に足りうる御像であると考えています。

理由は光背に刻まれた銘文に等身像として太子がお亡くなりになって翌年623年に鞍首止利仏師が制作した事が記されていること、

また、止利仏師は太子と生前親交があり、太子の面影を御像に投影することも容易だったろうと考えられるからです。

とはいえ、釈迦如来像をそのまま写すのではなく、当時の仏像としての形式を取り除き、上澄み部分を太子の面影として抽出する必要があります。

そうすると面長の御顔、真っすぐ綺麗に通った鼻筋、この二点が浮かび上がります。

その特徴を軸に想像を膨らませながら御顔を造り上げていきました。

私が想像する太子像です。

古代の方なので情報量が少ない中で大部分を想像で形作るしかないのですが、太子が制定した十七条憲法の第一条が「和を以て貴しとなす」とあるように、争いではなく、話し合い、協調こそが最重要と考えられた方ですから、人徳溢れる柔和な方だったろうと想像しています。

金堂釈迦如来像もアルカイックスマイルで造られていますが、太子像も少し口角を上げて柔和にほほ笑む御姿で制作していきます。

太子の衣装にも根拠があります。

中宮寺に「天寿国繍帳」という日本最古の染織工芸品が現存します。

これは天寿国に往生した太子の御姿を想い作られた刺繍であり、飛鳥時代の衣装が描かれた大変貴重な資料でもあります。

ここから京都風俗博物館が再現した太子の衣装が以下になります。

「唐本御影」の衣装とは大きく違いがあると思いますが、現時点の研究ではこの衣装が最も説得力のあるものと考えます。

この衣装の形を基に、極彩色で截金で文様を施し煌びやかな御姿に仕上げていきます。

ちなみに金堂釈迦如来像はおおよそ身長175㎝で作られています。

奇しくも私と同身長なのですが…(笑)、当時の成人男性の平均身長が160㎝程度であることから、今でいうと180㎝後半の大柄な方だったことになります。

高身長で穏やかなお人柄、想像するだけでワクワクしますね、、

唐本御影にも描かれる太子の御鬚ですが、こちらも面白い考察があります。

太子は生涯出家はなさらず、在家として仏教を信仰された方ですので、その証として髭を表すことは道理にかないます。

そこで京都大学東アジア文明教授の佐野宏先生にご意見を伺う機会を頂きました。

先生がおっしゃるには、日本書紀に太子の子である山背大兄皇子（やましろのおおえのおうじ）の風貌がカモシカに似ている、頭髪がまだらで乱れている、という記述があるそうです。

本像に使用する材は木曽桧。

木曽の森は樹種が豊富で競い合って育っていくため、とても強く美しい木に育ちます。

製材中は工房中に木曽桧の良い香りが充満していました。

彫っていてもとても心地よく、太子像に最適な材だと思います。

仏師としていつか現わしてみたいと思っていた聖徳太子像。

念願叶いいよいよ造立へ、後世規範となるような太子像に挑みます。

各工程ごとに進捗状況をアップしていくので、ぜひ一緒に完成までを楽しんでいただければと思います(^^)/

さぁやるぞ！

【宮本我休制作実績】制作実績 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

福福干支・午が完成しました(^^)/

なぜか一番最後の亥から作り始めた始めた福福干支シリーズですが、早いもので今年で8年目となりました。

この福福(ぷくぷく)干支シリーズはそれぞれの干支が新年の挨拶にとっておきのものを持参しお釈迦様の元へ馳せ参じる様子を表していて、新年早々福を届けてくれる縁起の良い干支です。

馬到成功、馬九行久、左馬といった言葉があるように、馬は幸運を届けてくれる存在として古来から大切にされてきました。

そんな縁起の良い馬が大好物のニンジンを咥え、あらゆる困難や障害を飛び越える跳ね馬となってお釈迦様のもとへ馳せ参じます。

毎年9月中にデザイン出し、試作を繰り返し1体目を完成させます。

彫刻としての情報量を極力抑えながら、神々しさはもちろん、福福しさと愛らしさも兼ね備えた唯一無二の干支に仕上げるというのが目標です。

そういった高い目標を掲げながら最後の戌まで作り続けようと決心して始めたものの、心折れそうになる時もあり、毎年毎年産みの苦しみを味わっております…(笑)

そんな渾身の作を来年のご多幸のシンボルとしてぜひお迎えください(^^)/

今年の新規受注分は20体です。

20体に達し次第締め切りとなりますのでお早めにご注文下さい。

※以下諸条件をご確認の上ご注文下さい。

ご注文は以下リンク先ご注文フォームからお願いいたします。

福福干支・午 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ） by 宮本工藝

それではご注文お待ちしております(^^)/

お地蔵さんといえどもまだ子供　ついついウトウトしてしまい…。

合掌がくずれ眠りに落ちた瞬間を表しています。

初代を制作したのは今から9年前でした。

独立して間もない頃、幼い息子を眺めていて、この可愛さをどうにか形に残したいと思い制作したのを覚えています。

ご依頼いただき今作で二代目となります。

動物行動学者のコンラート・ローレンツ氏によると、赤ちゃん固有の形態的特徴が大人にとって「かわいい」という感情を刺激し、子育て行動へと駆り立てるそうです。

頭身が低かったり、目が大きいといった幼い動物共通の身体的特徴は「ベビースキーマ」と呼ぶそうですが、赤ちゃんの可愛らしい姿は生存戦略だったんですね。

彫っていると自然と気持ちも穏やかに、角なくまーるく丸く、かくありたいものです(^^)

胎蔵界四仏は大日如来を中心に胎蔵界曼荼羅の中心に位置する如来ですが、五重塔には大日如来のみで安置されていたことから、この度の四仏造立に至りました。

また今回の造仏には最勝院境内で立ち枯れした樹齢120年ほどの欅を使用します。

宝幢如来、開敷華王如来、無量壽如来、天鼓雷音如来の内、宝幢、開敷華王如来から制作を開始。

先ずは油土による原型制作を進めていきました。

宝幢如来原型。

開敷華王如来原型。

最勝院の五重塔です。

明治41年（1908）に青森県第1号の文化財指定を受け「實ニ東北地方第一ノ美塔ナリ」と賞賛されています。

まさに美塔といった佇まい、ここに納めると思うと気が引き締まりますね。

石碑の横に植わっているのが今回使用する欅の木です。

私が仏師として独立して最初に頂いた造仏の使用材も欅でした。

それも火災で燃え残った欅の大黒柱から彫像するというもので、杉やヒノキは芯まで燃えてしまっていたのに対して、欅は表面こそ炭化してましたが中は全くの無傷で瑞々しい木肌を保っていました。

この仕事で欅が持つ高いポテンシャルを再認識したものです。

それから10年、仏師人生の節目で思い入れのある欅での造立はご縁を感じますね。

丸太の状態で7年間乾燥された欅を製材し、いよいよ彫像開始です。

やはり寒冷地で育ったからでしょうか、繊維の密度が高く、とても硬い木なので彫刻には時間がかかりそうですが、その分綿密に彫り上げると欅ならではの美しい艶がでて、とても良い仕上がりになると思います。

拙作の納仏先としては本州最北となる今作。

青森の信仰の象徴として歴史に残り続ける四仏造立に挑戦します。

【宮本我休制作実績】制作実績 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

身丈1尺5寸　仏身総高51㎝　楠材　個人蔵

韋駄天様は主に禅宗寺院で伽藍を守護する仏様として祀られています。

「韋駄天走り」という言葉があるように、足の速さは諸天中随一で釈尊の遺骨分配に際して、仏牙を盗み去った足の速い鬼を追って取り返したという伝説があります。

その韋駄天走りで駆け回り帰した一瞬の刹那、衣はその余韻を残しまだ暴れていてもう少しで落ち着くところです。

韋駄天像は主に禅宗の玄関にお祀りされます。

頭を下げ合掌礼拝し来客を迎える御姿は私独自の表現です。

初代制作から7年、少しずつ変容してきた韋駄天像。

今作は特に下半身に重さを持たせて、どっしりとした韋駄天像に仕上げました。

次作六代目はどのようになりますか、今から楽しみです。

【宮本我休制作実績】制作実績 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

今作で二代目となる毘沙門天像は正中を向き右足と右手を上げ檄を突く御姿です。

岩座も含め楠の一材から彫りだしました。

小さな像ですが、甲冑の細部や持物、表情にもこだわって制作しています。

毘沙門天は古来から動きのある表現が多く、作者によって独自性が出やすい仏像でもあります。

ご縁があれば、また違った動きの表現に挑戦してみたいですね。

【宮本我休制作実績】制作実績 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

マキリとはアイヌ民族によって用いられる短刀のことで、鞘や柄には独自の文様が彫刻されているのが特徴です。

今回様々なマキリを収集されている方から他にはない唯一無二のものをというご依頼を受けて、倶利伽羅龍を表す鱗と火炎の彫刻を施した特注のマキリを構想し制作しました。

ストラップには不動明王を表す羂索を、仏教とマキリの融合です。

使用した材は山桜、刃渡り15㎝で刃の部分も一木で彫刻しています。

これまで様々な彫刻に挑戦してきましたが、マキリは初めて。

これからも新たな挑戦で彫刻の可能性を広げていきます。

【宮本我休制作実績】制作実績 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

在家用としての比較的小さな御像ですが、滑らかな御身、幾何学的な衣文、精細な宝冠など細部までこだわって制作しました。

今作で5代目となった大日如来像。

これからも大小それぞれの大きさで大日如来像ならではの様式美を追求していきます。

【宮本我休制作実績】制作実績 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

彩色なしでおしどりを表現するのは難しいのですが、羽の流れやフォルムで上手く表せたと思います。

娘様からの素敵なご依頼でした(^^)

【宮本我休制作実績】制作実績 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

比叡山・玉照院の杉の霊木で制作した本像。

刮目した右目には年輪の瞳が現れ、うねる木目は火炎のよう。

お不動様になるべくしてなった、そう思わされます。

玉照院の杉の木です。

杉の木は通常繊維が荒く彫刻に適さないのですが、比叡山の厳しい環境で育ったからか、繊維が細かくとても彫りやすかったです。

ご依頼いただいたのは前衆議院議員の繁本護さん。

伝統文化にとても理解のある方ですので日本の未来のためにも今回の参議院選挙ぜひ頑張っていただきたいです。

この日は杉の木を下賜された叡南浩元大阿闍梨からご祈祷と御加持を賜りました。

霊木で現したこのお不動様も益々力を秘められたように思います。

【宮本我休制作実績】制作実績 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

私の知る限りでは、浄土真宗を代表する仏具一式を全て木彫で制作するという前例はないと思いますが、いつか実現してみたいと以前から構想を練っていました。

この度ご快諾いただき、唯一無二の仏具を具現化することができました。

もちろん金工や漆箔で仕上げる仏具も素晴らしいですが、この木彫で揃えたものも独自の趣があります。

経年によって味わいが増していくのも木彫の良さでもあります。

前机です。

巾100㎝と前机としては小ぶりになりますが、細部まで精巧に彫り尽くしましたので写真では大きく見えるかもしれません。

仏像の光背などに使う唐草の透かし彫りをふんだんに配しています。

金具は通常金鍍金を施しますが、今回は欅の木肌に合うよう、銅そのものの色味を生かして素地仕上げとしました。

これもオリジナルの意匠となります。

導師机です。

巾36㎝、前机と同様、精巧に造っています。

常花です。

満開の蓮の花と葉、蕾を活ける花瓶は蓮池をイメージして水波紋を。

香炉も唐草透かし彫りによる木彫で仕上げました。

※灰を受ける「なかご」は金属製です。

真宗大谷派特有の鶴亀火立です。

こちらは欅の一木造りで制作しました。

※蝋燭立は金属製です。

これまでいろいろとオリジナルの創作仏具を制作してきましたが、一式で造らせていただくことは初めてのことになります。

またこういった機会を頂けるよう研鑽を続けて、唯一無二の仏具を生み出したいですね。

仏具も仏像と同様、後世まで遺り続けてほしいと願います。

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動きのある白象は私独自の表現。この唯一無二の形も三作目となってより円熟してきたように思います。

普賢菩薩は時を選ばずあらゆる場所に現れて人々を救ってくださる仏様。

女人成仏を説く法華経に登場することから平安時代以降女性の信仰を集めた仏様でもあります。

そんな普賢菩薩様を乗せて悠々と歩く白象、通常直立の白象が多いのですが、こちらからではなく向こうから来て下さる御姿として現しています。

「行」の仏でもある普賢菩薩ならではの表現ですね。

先日「モネ展」に行ってきました。

ご承知の通りモネは生涯睡蓮を描き続けました。

同じ題材を研磨し続ける楽しみを作家として共感しています。

この形も四代、五代と続いていくことと思いますが、その度に新たな発見と進化を繰り返して、この普賢菩薩騎象像を研磨し続けていきたいですね。

【宮本我休制作実績】制作実績 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

手に宝棒を持ち合掌礼拝する御姿、私が追い求める韋駄天像の理想形がまた一つ熟した形となりました。

仏身総高は51cm、楠の一材から彫り出す一木造りです。

韋駄天様は主に禅宗寺院で伽藍を守護する仏様として祀られています。

「韋駄天走り」という言葉があるように、足の速さは諸天中随一で釈尊の遺骨分配に際して、仏牙を盗み去った足の速い鬼を追って取り返したという伝説があります。

その韋駄天走りで駆け回り帰した一瞬の刹那、衣はその余韻を残しまだ暴れていてもう少しで落ち着くところです。

韋駄天像は主に禅宗の玄関にお祀りされます。

頭を下げ合掌礼拝し来客を迎える御姿は私独自の表現です。

実は現在五代目、六代目の制作を進めています。

私が追い求める韋駄天像の理想形がどのように熟していくのか、とても楽しみなんです(^^)

【宮本我休制作実績】制作実績 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

ご要望は琵琶を奏でていることと、どこかに白蛇を表すこと。

滾々と湧き上がる水柱に坐し琵琶を優雅に奏でる弁財天様、そこに天衣に姿を変えていた使いである白蛇がその美しい音色に誘われるように姿を現す。

すぐに思い浮かんだのはそういった光景でした。

弁財天とは古代インド神話の神、サラスヴァティーを漢訳化したものです。

サラスヴァティーは河の名前にすぎませんでしたが次第に神格化され、川岸で行われる祭式の保護者として女神になったとされています。

後に言葉の神ヴァーチと結びつき、学問、叡知、音楽の女神となり最高神ブラフマー(梵天)の妃となった仏様です。

我が国では雄弁で技芸に優れる財福の神とされ、よく川や湖、池といった水と関連する場所に安置されますが、それは古代インドの水の神としての性質が残ったものと思われます。

坐す水柱はそういったところから着想しています。

像高約34㎝と限られた大きさの中でイメージを最大限具現化できたと思います。

琵琶もミニチュアサイズながら実際に絃を張って細部まで作り込んでいます。

本当に弾けそうな気がしてきます(^^;

天衣に扮する白蛇様。

ちょうど今年は巳年、ご縁を感じます。

思い浮かんだイメージを忘れないうちに即興で描いた素描です。

自分の知る限りこういった表現は他に例がありませんが、唯一無二の弁財天像として後世に残ってくれることを願います。

優雅に琵琶を奏でる御姿、そこには来世で音楽家になりたいという私の願望が少し入っているかもしれません。

【宮本我休制作実績】制作実績 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）