今回の修復は長年の経年劣化によって摩耗し消えつつある文字の彫り起こしと構造の補強作業、彩色のし直しが主となります。

どのように修復していったのか、工程を追っていきます。

文字はキワの部分を彫り下げ立体的にみせる彫刻法、俗にいう「かまぼこ彫り」で彫られていますが、風雨によって表面が摩耗し立体感がなくなっている状態でした。

小文字や印の部分は原形をとどめていない状態です。

堂内の柱に掲げられる聯も同様に表面の摩耗と彩色の欠落が進行している状態でした。

先ずは扁額の修復から。

表面の汚れを丁寧に取り除いていきます。

表層に残った塗装を一旦剥がしていきます。

古い塗装を残したまま再塗装すると強度が脆弱になってしまいますので、時間をかけて丁寧に取り除いていきます。

同時に木地入った割れを補修していきます。

深部まで接着剤を塗布しクランプでしっかり圧着します。

圧着を終えると、千切り(ちぎり)と呼ばれる蝶々型に成形した堅木を割れた個所に埋め込みます。

こうすることで再度の割れを防ぐことができます。

今回はケヤキの木で千切りを作りました。

しっかり埋め込むと見た目も良くなりますね(^^)

ここからはいよいよ文字の彫りなおしです。

提供していただいた資料を見ながら、彫られた当初の文字を復元していきます。

彫り手の癖を読みながら忠実に再現します。

大文字は数段深く彫り起こし、立体感が戻りました(^^)

小文字はほとんど消えかかっている状態でしたので、これからの摩耗に耐えれるようしっかりと彫り起こしておきます。

文字の彫り起こしを終え、最後に彩色作業です。

制作当初と同じ胡粉に合成樹脂を独自の配合で混ぜ合わせた塗料を塗布していきます。

特に屋外に掲げられる扁額は劣化が激しく、胡粉だけでは長年の経年劣化に耐えられません。

強度と美観、後の修復のしやすさも考慮して調合しています。

ここからは聯の修復です。

聯の方は特に木がやせて表層の凹凸が激しい状態でした。

小文字の部分は一文字一文字小さいですが根気強く細部までしっかりと彫り起こしていきます。

割れの部分の補強です。

木屎(木の粉と接着剤を練ったもの)を深部まで注入し補強します。

彩色作業です。

印の部分はほとんど原形をとどめていませんでしたが、資料を確認しながら彫り起こし、朱赤で鮮やかに仕上げます。

完成です！

修復前と後を見比べるとしっかりと文字が蘇ったのがわかると思います(^^)

扁額の方は先日お堂に掲げられました！

次の修復は100年後くらいでしょうか、立派な扁額と聯を後世に引き継いでいっていただきたいです(^^)

【宮本工藝修復実績】仏像修復 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

胎内に納められていた古文書から今から358年前に造られたということがわかりました。

そこには歴史的に貴重な資料が残されていたり、今回の修復は驚きの連続でした(^^)

※以下胎内物の詳細とこれまでの修復過程です。

仏像の修復　阿弥陀様のおなかの中に入っていたもの〇

ここからはbefore＆afterです。

長い間おそらく一度も修復されていないこともあり、かなり劣化が進んでいる状態でした。

修復にはかなりの労力を要しましたが、およそ360年前に造られた当時の神々しい御姿に戻すことが出来ました(^^)

ここからはざっと修復工程を見ていきます。

解体の際に胎内から出てきた古文書です。

内容を読み解くと歴史的にも貴重な資料でした(^^)

驚きの内容は↓↓↓

仏像の修復　阿弥陀様のおなかの中に入っていたもの〇

解体・洗い作業を終えた状態です。

多くのパーツで構成されています。

組み立て作業。

玉眼もしっかりと納入し直しました〇

欠損していた光背は新調しました。

木地組み立て完了。

白っぽい部分は今回新調し補填した箇所です。

塗りの作業です。

塗師と呼ばれる専門の職人さんにお願いして漆を塗布していただきます。

この塗りの工程が仏様の完成度を左右するので、時間をかけてしっかりと作業していただきました〇

漆が塗りあがりました〇

ここから金箔を押して完成です。

※箔押し作業の画像は今回は撮れず…(>_<)

今回はおよそ360年前に造られた阿弥陀様の記念すべき最初の修復となりました〇

修復をしない期間が長ければ長いほど内部の腐食が進み、現状を維持していくことが難しくなります。

できれば150年後くらいには今回のように修復をしていただき、未来永劫神々しい御姿を残していっていただきたいたいです(^^)

【宮本工藝修復実績】仏像修復 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

総高は約46cm、身丈9寸の鬼子母神像。

像に銘書き等はありませんでしたが、彫刻の特徴と状態を鑑みておそらく江戸時代後期の作と思われますが、生き生きとした表情、指先の細部に至るまで綿密に彫りこまれた秀作です。

お預かりした時は長年の経年変化で彩色も見えなくなっていましたが、元の彩色を精細に調査して制作された当初の御姿に復元しました(^^)

修復前の状態です。

欠損箇所や虫による食害も多くみられました。

ここから修復の工程を追っていきます。

先ずは表面の塗装を洗い落とし、内部からきれいにしていきます(^^)

塗装を洗い落とした状態です。

仏身はお顔と手以外は一木造りで、数百年前の仏師さんが彫られた鑿跡がしっかりと残されいます(^^)

これから欠損部分の補填や組み立てを行っていきます。

鬼子母神様が持っておられるはずの吉祥果(ザクロ)が欠損していたので新たに新調します。

葉も付けた吉祥果、非常に繊細な造りです。

慎重に彫り進めます。

指も欠損していたので新たに補填しました。

鬼子母神様は子授けや安産、子育の仏様ということもあり左手に赤子を抱いておられます。

本像の赤子は右手を欠損している状態でしたので新たに彫り上げ補填しました。

赤ん坊の手ということもあり小さいです(^^)

ここからお顔の修復です。

お顔には玉眼が仕込まれていました。

水晶で作られた玉眼もきれいに洗い落とし、お顔に仕込み直していきます。

玉眼です。

落としたら見つけるのに苦労しそうなほど小さいです(^^)

慎重に取り付けます。

瞳の彩色を終えたら、元のように真綿と和紙を裏に仕込んで木型と竹釘で押さえます。

玉眼の仕込み完了です〇

ここからは台座の組み立て作業です。

長年の経年変化で歪んでいた台座もしっかりと直していきます。

鉋で面を整えます。

数百年前に切られた木ですが、鉋をかけると瑞々しい木肌が現れます。

改めて木という素材が持つ潜在能力の高さを実感します(^^)

木地の組み立てが完了しました〇

ここに胡粉地(貝殻＋膠)を塗布し、研ぎあげて下地を完成させます。

宝冠や天冠帯、光背の金具も新たに鍍金をし直しました。

最後に彩色を施して完成です〇

色も制作当時の状態を再現し、金具も取り付けて神々しい御姿に戻られました(^^)

以下before、afterです。

before

after

本像は比較的小さいですが、彫りも細かく造形的にもとても優れた御像です。

一度も修復された形跡はなかったので、巡り巡ってご縁をいただき丁度このタイミングで完全修復できたことは御像を良い状態で後世に残すことを考えると本当に良かったと思います。

そして今回の鬼子母神像修復が宮本工藝本年最後の納品となりました。

このような素晴らしい御像の修復で今年を締めくくらせていただきとても嬉しいです(^^)

来年はどんな仏様とご縁を頂けるか、今から楽しみです☆

【宮本工藝修復実績】仏像修復 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

小出吉英公は江戸時代前期・大坂の役でも活躍した大名で出石城主でもあったことから宗鏡寺の沢庵禅師に帰依し、お寺の復興に尽力された方です。

そういったご縁もあり、菩提寺でもある宗鏡寺では代々小出公の御位牌をお祀りされてきました。

その御位牌は意匠がとても美しく、技巧がつくされた唯一無二のもの。

そんな御位牌も長い年月と共に劣化が進み、今にも崩れそうなほど傷みが激しい状態でしたが、この度作られた当初の状態にもどす”復元修復”をさせていただきました(^^)

【宮本工藝・位牌彫刻・修復】https://gakyu.jp/ihai_sculpture

とても珍しい漆黒仕上げの御位牌。

これは沢庵禅師が黒衣(こくえ)を好んで着られていたことから、禅師に帰依していた小出公の御位牌もそれにならって漆黒にしたのではないかともいわれています。

御戒名は作られた当初の文字をそのまま残しています。

この御位牌のシンボルでもある”二八”の額。

これもまた珍しい形ですが、これは「額に二八」という小出家の家紋で、子孫に伝わる話では、小出家が討ち取った敵の首を指揮官に献じる際、首を載せる手頃な台が手元になく、近くの神社に懸けられていた扁額を外し、これに首を載せて献上したことから、額を家紋のデザインに取り入れたとされています。

額の中の二八の文字は吉英公の曽祖父にあたる小出政重が初陣で敵の首を八つづつ二回挙げたことに因んで”二八”という呼び名を使っていた、という言い伝えがあり、ここから家紋に取り入れられたと考えられています。

なんだかおどろおどろしいエピソードですが、これも戦国の世では驚くことでもないのかもしれませんね…(^^;

位牌最上部にはこちらも小出家を表す家紋”丸に星梅鉢”。

「額に二八」と同様、金工で造られていて、鍍金をし直し造られた当初のまま取り付けています。

ここからは修復工程をご紹介していきます。

修復前の状態です。

かなり痛みが激しく、持ち上げると崩れそうな状態でした。

蓮華の花びらはほとんど剥げれて無くなっていますが、残った数枚の花弁を基に復元していきます。

両袖の透かし彫りはとても意匠が美しく、全体としてとても高い技術で造られているのがわかります(^^)

先ずは表面の塗装を剥がしていきます。

塗装は下地(膠と砥の粉)と漆で施されていて、彫りの隅々まで丁寧に取り除いていきます。

この作業を怠ると彫りが埋まり、技巧を尽くした彫刻が台無しになってしまいます。

剥離作業が終わりました○

解体するとこれだけ多くのパーツで構成されているというのがわかります。

こうした構成は後の修復がしやすいという特徴があります。

最上部のパーツです。

雲流を表す透かし彫りを重ね合わせる仕様です。

これは透かし彫りの裏に金箔を施すため、取り外せるようにしておきます。

蓮華部の制作です。

残された数枚の花びらをを基に、作者の作風を読みながら復元します。

その他欠損している部分は新たに補填します。

札の両袖も最上部のパーツと同様透かし彫りの裏に金箔を施すので、取り外せるようにしておきます。

欠損部分は補填し、傷んだ箇所を補正しながら木地が組上りました○

御戒名も彫られた当初の彫り文字をそのまま残しています。

裏の御命日の文字もそのまま残しています。

経年劣化でくすんだ二八の額も鍍金をし直し新調仕上げにします。

完成です〇

造られた当初の姿に戻りました。

漆黒に金、珍しい意匠ですが、重厚感がありなんとも美しい御姿です(^^)

こちらがビフォア(左)、アフター(右)。

今にも崩れそうな状態からしっかりと復元することができました〇

これまでに沢山の御位牌を修復させていただきましたが、その中でも今回の御位牌はあまり類のない珍しいものでした。

「二八の額」や漆黒仕上げなど、他にはあまり見られない意匠が施され、とても高い技術で造られています。

脈々と続いてきた位牌の形も形骸化が進み、こういった唯一無二の御位牌も造られることが少なくなってきました。

正に温故知新で古式から斬新な意匠を学び、今の御位牌造りに活かしたい、と思わせてくれるお仕事となりました(^^)

こういった素晴らしい御位牌を後世に遺していけるよう、日々修復技術と意識を研鑽していきたいと思います〇

【宮本工藝位牌修復実績】https://gakyu.jp/tag/repair_ihai

【宮本工藝制作実績】https://gakyu.jp/works

ここからは吉英公を偲ぶ歴史探報〇

先日、京都の方広寺に行ってきました。

そんな今作も長年の経年で劣化・破損し、この度修復させていただくことになりました。

7基ある鉾を1年に2,3基づつ修復し、今年で3年目を迎え全て修復を終えることができました。

これから修復の内容をご紹介していきたいと思います。

先ずは人形の修復から。

数は合計112体にもおよび、一体一体玉眼が仕込まれ表情豊かに制作されています。

驚くことに舌や歯の細部までとても精巧で関節も違和感なく制作されています。

ただ造りが精密繊細にできていることで破損や経年劣化している箇所も多くみられ、どれも先端部分、特に手足の破損が顕著にみられます。

土台となる桐材に手の指となる部分には細い針金が仕込まれています。

展示の時には楽器を持つ人形が多いので写真のようにどうしても擦れたりして破損しています。

そこに下地を施し、肉付けをしていきます。

肉付けをし、そこに彩色を施します。

新たに彩色した箇所は”古色”といって現状の経年変化を着彩により再現する方法で現状部分と馴染ませていきます。

古色後です。

こうすることでどこを直したのかわからなくなります。

逆にどこを直したのかわかってしまう修復は失敗といえます…(^^;

次に鉾の修復です。

解体できるところは解体し、新しい部材を足しながら強度を上げ、修復していきます。

今回この多岐にわたる修復の記録を京都女子大学・前崎研究室が担当されることになりました。

後の文化財級の本作を記録からしっかりと後世に残していこうとする取り組みです〇

学生の皆さんとても伝統技法に興味津々で熱心に書きとっておられました。

こうして技術が伝わっていくのは我々職人にとっては大変ありがたいことです(^^)

今年で修復を開始して3年目、無事全ての鉾を修復することができました〇

非常に高い技術で作られている鉾や人形の数々、作られた職人さんの高い技量に合わせて修復していく作業は困難を極めましたが、しっかりと次の世代に引き継いでいけるようお直しすることができました(^-^)

今年も例年通り京都大丸にて展示されました〇

ただ今年は新型コロナウイルスの影響で祇園祭が一部の神事を除き中止となってしまいました…。

祇園祭が中止となるのは58年ぶりだそうです。

京都に生まれ長年京都に住んでいますが祇園祭のない京の夏はなんとも寂しいものです(^^;

ですがこの小型鉾によって往来の方々に祇園祭の風情を感じていただけたことはとても意義深いことだと思います。

来年は平常に戻り、コンチキチン♪の音色が京の町に響きわたることを切に願っております◎

【宮本工藝修復実績】https://gakyu.jp/tag/repair_buddha

截金（きりかね）とは、金箔を数枚焼き合わせ、厚みをもたせたものを細く線状、または、丸・三角・四角などに切り、それを筆端につけて貼りながら種々なる文様を描き出す伝統技法です。

六世紀に仏教とともに大陸より伝えられ、最古のものは飛鳥時代の法隆寺金堂の「四天王像」や東大寺戒壇院の「四天王像」、正倉院宝物の「新羅琴」の表面に見ることが出来ます。

先ずは金箔を細く切る作業。そばを切る感じですね(^^)

二本の筆を巧みに使いながら文様を描いていきます。

今回は截金師さんにお願いし、最上の仕上げにしていただいています〇

仏様が煌びやかに荘厳され美しいお姿になってきています(^^)

完成が今から楽しみです☆

【お釈迦様の制作風景】http://gakyu.jp/information/works/3354.html

【宮本工藝制作実績】http://gakyu.jp/works