5体すべて彩色仕上げで、大きな欠損はないものの表面が煤けて彩色がくすみ、相応の経年劣化を感じさせる状態でした。

これから順を追って修復工程を記していきます。

まずは愛染明王です。

仏身の底面に銘書きがあり、天保13(1842)年の作と分かりました。

彩色はある程度残っていますが、全体的に煤けて特に衣部分の模様が判別しづらくなっています。また宝冠や持物もほぼ黒ずんでいて、向かって右上に掲げた蓮華は茎部分が欠損しています(向かって左上の手は持物の欠損ではなく空手です)。

修復するにあたり、はじめに像を解体し、お湯に浸けながら塗装を洗い落としていく作業を行います。

お湯につけると表面の煤が落ちて徐々に当時の彩色が蘇ります。復元彩色に向けて、先ずはこれらを詳細に記録します。

記録し終えるとブラシや彫刻刀を使って隅々まで塗装を剥がしていきます。

木地を傷つけないように慎重に作業を行います。

玉眼も注意深く取り外し、左右の取り違えがないようにしっかり保管します。

洗い作業が終わり全てバラバラの状態になりました。今後の組み立てを正確に行うために、蓮弁の順番や各部接合箇所には印をつけてしっかり記録します。

このまま芯までしっかり乾燥させます。

乾燥期間が終わると木地の組み立て作業に入ります。接合箇所それぞれに竹釘を仕込み、接着力を高めます。

隙間は木片で埋めて整えます。

欠損箇所を新調します。

光背は元のホゾ穴では自立しません(お預かり時点では後ろから鉄釘とビスを打ちこんで固定してありました)。

元のホゾ穴を利用して材を足し、新たなホゾ穴を削り出しました。

ホゾ穴が後ろに下がることで光背が自立しました。

玉眼を再納入します。残っている彩色をもとに内側から色を足し、その上に真綿を詰め、木片で押さえつけ竹釘で固定します。

木地の組み立て完成です！

続いて塗り作業です。ここからは塗師と呼ばれる漆塗り専門の職人の手に渡ります。

漆が塗り上がりました。

愛染明王のみならず獅子冠の歯の一本一本も埋まることなく仕上がっています。

厚さにすれば1ミリにも満たないのですが、実に10数回も塗り重ねてあります。職人の腕が光りますね。

ここからは彩色です。記録を元に色・図柄を復元していきます。

この時点で六本の腕は取り外せるようになっています。

こうすることで腕に隠れて描き入れにくい箇所まで綺麗に彩色を施すことができます。

ある程度彩色を終えたところで腕を接着し、もう一度塗師の方に戻して接合部分を馴染ませてもらいます。

「肩継ぎ」という作業で、再度同じ色で彩色を施して完成です。

黒ずんでいた宝冠や瓔珞、持物等も金鍍金により蘇りました。

慎重に取り付けていきます。

台座は箔押師の方に金箔を施してもらい、くすんでいた台座が見事に蘇りました。

また今回の修復の旨も加え仏身底面の銘書きを改めて木札に書きおこし、台座の裏に接着しました。

愛染明王、完成です！

つづいて四天王の修復工程です。

上から持国天、増長天、広目天、多聞天です。

岩座部の劣化が顕著で、虫食いによってスポンジ状になった木地が露出しています。光背の火炎や持物や宝冠など、金物の折れや欠損も目立ちます。

彩色も経年劣化を感じますが、それでも色彩豊かにさまざまな模様が各部に散りばめられた豪華なお像であることがよく分かります。

それぞれの背中には銘書きがあり、いずれも天保13(1842)年の作と分かりました。愛染明王と同様、後で木札に書き起こし修復後の台座に仕込みます。

以降の大まかな流れは愛染明王と同じです。

以前の修復で使用されていたビスねじは取り除きます。

まずは解体・洗いの作業です。彩色の記録をつけながら表層の塗装を全て剥がしていきます。

4体全て玉眼になっているのでそれぞれ慎重に取り外します。

全て解体できました(写真は１体分)。

しばらくの乾燥期間を経て、木地の組み立てです。

後に「肩継ぎ」をするので各腕は竹釘を仕込んで付け外しができるようにします。

細かい欠損箇所は木屎(木屑と接着剤を練ったもの)で埋め、表面を整えます。

光背の根本部分です。釘で台座に留められていたのですが、金属と木は相性が悪く、このように釘の周りから腐食していきます。

腐食した箇所は切り落とし、新たに材を足して補強します。

さらに愛染明王と同様に新たな光背のホゾを作り、釘なしで自立するよう調整します。

玉眼も同様の手順で再納入します。

木地の組み立て完成です！

このまま塗師の方に引き渡し、塗りの工程に入ります。

漆が塗りあがりました。損傷の激しかった岩座の流木も、虫食い痕を埋めしっかり漆で塗り固められました。

また洗いの段階で台座の一部に文字が遺されているのが分かり、お寺様の意向であえて塗らずに仕上げてもらいました。

彩色作業です。岩座には苔の表現が欠かせません。

仏身に復元彩色を施します。肩継ぎに向け、最終的には大方隠れる部分にもしっかり柄を入れていきます。

↓

↓

肩継ぎのビフォーアフターです。手間はかかってしまいますが、やはり彩色の完成度を高めるためにはこの工程は必須です。

ではここから仕上げに入ります！

金物も新たに新調と金鍍金を施すことで本来の輝きを取り戻しました。

各パーツを慎重に取り付けていきます。

天冠帯は元々上向きに取り付けられていましたが、お寺様に確認をとり通常の方向に戻しました。

それぞれの台座の中に木札を固定・接着しました。

四天王、完成です！

少しトーンを落とした極彩色。それぞれ色鮮やかに蘇りました。

先日の納品の様子です。本尊および内陣を守護する諸尊が元の場所に戻りました。

蓮久寺様からの修復のお預かりは残り3体。

どれも珠玉のお像ばかりですが、すべてのお像が揃った際に蓮久寺様の荘厳な内陣を美しく彩ることができるよう、引き続き丁寧に作業を進めて参ります。

【宮本工藝修復実績】仏像修復 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

これから順を追って修復作業を記していきます。

お預かりした時点での状態です。

膠のゆるみによる剥離や欠損部分も多く相応の経年を感じませます。

一旦すべて解体し、表層の塗装を除去して再度組み立て直します。

台座を解体していきます。

光背の軸は緩んで自立しない状態のものもあります。

洗い作業に向けて仏身各部を解体します。

表層の塗装を剝がしていきます。

木地を傷つけないように慎重に作業を進めます。

洗い作業を進めていくと、背面に接ぎ痕があることがわかりました。

その接ぎ痕を慎重に剝がしていくと、胎内から小さな巻物が現れました！

巻物は四体全ての胎内に納められていました。

小さいながらも技巧を凝らした造りです。

お寺様より許可をいただき慎重に開いていきます。

元禄七年と記されていることから御像は330年前に制作されたということがわかります。

およそ160cmほどの長さに小さな文字でびっしりと文字が書かれていますが、法華経のほかにも沢山の情報が記されていて、お寺の歴史を知る上でもとても貴重な資料になります。

背面と同様、頭部も割り剥ぎで造られていて中には玉眼が仕込まれています。

3㎜ほどの小さな玉眼を慎重に取り外します。

白毫も取り外します。

表層の除去作業を終え、乾燥期間を設けた後、いよいよ組み立て作業に入ります。

細かいパーツで構成されている腕もしっかりと接合し直します。

足らない部分は新補し、現存部と馴染ませます。

凹凸面は木屎(木くずと接着剤を練り合わせたもの)を充填し、表層を整えます。

欠損部分は現存部分に彫りを合わせて新調します。

両足が欠損していた一尊に新たな足を新補します。

ここから玉眼納入作業です。

玉眼を洗浄し再度彩色を施して納入します。

今回の玉眼は小さくとても薄いので慎重に洗い落としていきます。

玉眼を固定して、内側から新たに彩色を施します。

瞳のバランスが崩れないように時間をかけて精密に描き込んでいきます。

欠損していた髻も新補しました。

納入されていた経巻を再度納入し直します。

仏身が組み上がりました！

これから台座の修復です。

台座も沢山のパーツで構成されています。

台座は柱の部分など欠損している箇所も多く、それぞれの彫に合わせて補填していきます。

仏身、台座共に組み立て作業の後、漆塗り作業が完了しました。

古来から保護剤として使われ続ける漆。

天然由来の塗膜としては高い強度を誇り、また、角も立つので彫刻がより際立ちます。

束の間の漆黒、これから金箔を施し金色に仕上げていきます。

光背に使われていた鏡が経年によって黒くくすんでしまっていたので、今回鏡師さんにお願いして新調しました。

古い鏡は台座内に納入しました。

宝冠と胸飾りも欠けているところは補填し、金鍍金を施しました。

金箔を施し、最後は彩色作業です。

台座の一部や頭髪、御顔を仕上げていきます。

最後に白毫を嵌め込んで完成です。

完成です！

沢山のパーツで構成された本像。

欠損部分も多く、補填や組み立てにとても時間がかかってしまいましたが、これでまた後世に良い状態で引き継いでいただけると思います。

先に完成し納品させていただいた三宝尊の脇にご安置しました。

金色の諸仏が天井に映ってとても美しいです。

蓮久寺様の諸仏は他にも修復を進めていますが、ご本尊とこの四菩薩像同様、技巧を凝らした素晴らしい作ばかりです。

その分修復に長い時間を要していますが、引き続き気を引き締めて作業を進めていきます。

この素晴らしい文化と技術を後世に累々と繋げていきたいです。

【宮本我休修復実績】

蓮久寺三宝尊修復〇

阿弥陀三尊像を修復しました〇

https://gakyu.jp/information/news/7683.html

先ずはご本尊である三宝尊の修復がこのほど完成し、先日納めさせていただきました。

胎内には「寛文六年作」の墨書。

357年という年月を経て令和の時代に造立当初の御姿に蘇らせました。

お預かりした時の状態です↑

修復後↑

修復前↑

修復後↑

修復前↑

修復後↑

修復前↑

修復後↑

ここからは修復工程を追っていきます。

先ずは一旦解体して継ぎ目や欠損部分を補修していきます。

ご本尊が鎮座される蓮華の花弁を一枚一枚取り外し、再度塗装がしやすいよう着脱ができるように接合しなおします。

この作業だけでも膨大な時間がかかってしまいますが、こうすることで塗りも箔も仕事がしやすく、組み上げたときに美しい仕上がりになります。

どこにどの花弁が取り付けられていたか記録しておきます。

宝塔下の蓮華も同様に処置していきます。

数段に重ねられたパーツも全て解体し、接合部分を整えて再接合します。

この作業は全体の強度を左右するので、慎重に作業を進めます。

宝塔屋根部分です。

長い年月で角が摩耗しています。

こういった部分も新たに部材を補填して形を整えていきます。

宝塔最上分の相輪も欠損個所が多く、新たに補填します。

宝塔側面の補修。

台座の欠損個所も新たに補填していきます。

現存する箇所を参考に形を合わせます。

框の付け回し部分は唐草透かし彫りとなってましたが、摩耗が激しく新たに作り直すことになりました。

今後のことも考えより強度を優先し、透かし彫りではなく全体に地紋彫を施しました。

秩序だった文様がズラッと並ぶと壮観です(^^)

ご本尊の光背です。

飛天と迦陵頻伽を配した技巧を尽くした造りです。

造りが細かい分、腕や持物の楽器などがほとんど欠損している状態でした。

一つ一つ補填していきます。

飛天の腕や手を補填。

迦陵頻伽の羽補填。

古楽器の鈸(はち)補填。

鼓も新たに補填しました。

ここからは釈迦如来、多宝如来、両仏身の修復です。

解体し、表面の塗装を剥がしていきます。

解体すると、胎内に墨書が見つかりました。

寛文六年は西暦にすると1666年、今から357年前に遡ります。

時代は江戸時代初期の徳川家綱政権期、この御像が造られる4年前の寛文2年には京都で大地震が起こった記録があります。

蓮久寺が開かれたのは寛文元年、通常開山と同時にご本尊は安置されるものですが、その5年後に造られたのは、当初開山と同時に造られたご本尊が地震により損壊、または焼失し、機を見て新たに本像が造られたのではないかと推察しております。

細部まで技巧を凝らした造りやご尊像の素晴らしい出来を見る限り、並々ならぬ思いで造られていることは確かです。

解体・洗浄後の状態です。

多くのパーツで構成されています。

乾燥期間を経て組立開始です。

バラバラになった各部を接合しなおしていきます。

御顔の修復です。

瞼などの細かい欠損個所は木屎(木くずと接着剤を練ったもの)で充填します。

玉眼を洗浄し、再度はめ込みます。

裏側から瞳を彩色して眼を作ります。

真綿を入れ木型と竹釘で固定します。

御顔の完成です。

各部組み上げていきます。

今回の御像で特質すべきはやはりこの合掌の手の造りです。

右手左手共に一つの塊から彫り出すのが通例ですが、この御像の場合両手が別々に作られています。

こうすることで「合掌しているようにみせる」のではなく、本当に(物理的に)合掌しているように意図して造られているこのは明らかですが、この方法は強度の低下と造形としての完成度も落ちてしまうというリスクも含まれているため、仏師として進んでこの方法を取ったかは疑問が残ります。

考えられるのは、このご本尊を勧進した当時の御住職が仏師に指示したのではないかということ。

現住職の三木大雲上人も合掌に対して強いこだわりを持っておられました。

初代住職から38代を経て時空を超えた「合掌への想い」が共鳴しているように感じました(^^)

美しい合掌姿、釈迦・多宝如来仏身が組みあがりました〇

ここから塗りの工程です。

多くのパーツで構成されているため複数個所にわたって継ぎ目ができます。

これだけ年月が経っていても木は呼吸し動きます。

後に表層の割れを起こさないよう継ぎ目に紙を貼っていきます。

この一手間が御像そのものの耐久性を大きく向上させます。

像底には紗(織物)を貼って更に強度を高めます。

漆を塗る前に下地を塗布する作業です。

下地は胡粉や土と膠を練ったものを塗布し、研磨を繰り返して表面を整えます。

実はこの下地作業がとても大事で、御像の容姿を左右する作業になります。

仏像を専門とする仏師塗師(ぶっしぬし)の職人さんの腕にかかってきますが、今回も像容を損ねることなく素晴らしい仕上がりに(^^)

下地作業を終え、漆を塗って塗り工程完了です〇

数日かぎりの漆黒の御姿、写真を撮って早々に箔押し工程に移ります。

箔押し作業です。

衣部分は金箔を、肌部分は金箔＋金粉で仕上げます。

金箔を押す技術も匠の技です。

接着剤である漆をふき取る加減にきれいに仕上がる秘訣があります。

古色仕上げであれば自分でも押すこと自体は可能ですが、新調仕上げとなるとやはり専門の職人さんにお任せしないと求める完成度に仕上げることはできません。

古来からの修復文化は技を継承することにも寄与しているんです。

金具も欠損部や劣化が激しく、新たに新調と金鍍金を施し蘇らせます。

完成です(^^)

357年という長い年月を経て造立当初の御姿に蘇りました。

掌どうしを合わせた合掌。

これまで何百体と仏像の修復に携わってきましたが、この仕様は初めてでした。

漆の塗り厚も考えてぎりぎりまで調整が続きましたが、しっかりと復元することができました(^^)

過日のご納品時の様子です。

お預かりして約1年、神々しい御姿になって無事お寺に戻られました。

御本堂も現在修復中で仏様も新しくなった空間に少し戸惑われたかもしれません(^^)

慎重に設置します。

設置完了です〇

なんと御本堂の天井は総漆塗りの蠟色仕上げ。

磨き上げた天井に金色に輝くご本尊が浮かび上がります。

最後に御住職の三木大雲上人と。

御住職はこれまでご経験を怪談説法として発信され、仏教の布教に努められています。

私も以前から存じていて、発信されている説法にとても感銘を受けていました。

そんな三木御住職との出会いは不思議なものでした。

御本堂の修復と同時に諸仏の修復を検討していたところ、突然「宮本」という名前が思い浮かばれたそうで、そこからご連絡いただき修復をさせていただくことになったのです。

お電話いただいた時はびっくりしましたが、歴史ある蓮久寺の尊像修復というご縁をいただき大変ありがたい想いでおります。

今回修復させていただいた三宝尊は技巧に優れた特別なご尊像でしたが現在修復中のその他の諸仏も素晴らしいものです。

また気持ちを新たに引き続き修復に取り組んでいきたいと思います。

【宮本工藝修復実績】仏像修復 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）