南宗寺は室町時代創建の古刹であの千利休さんが修行されたお寺、この地で「茶禅一味」精神は築かれました。

堺の町衆文化の発展に寄与した由緒あるお寺も大坂夏の陣で焼失してしまいましたが、当時の住職・沢庵禅師の元で見事に復興を遂げました。

南宗寺にとって沢庵禅師は大変重要で尊ぶべき御方、長らく頂相(肖像彫刻)がありませんでしたのでこの度のご用命となりました。

南宗寺は戦国大名・三好長慶が創建。

境内には立派な肖像彫刻があります。

近年の研究で三好長慶は後の歴史家の低い評価とは違い、茶の湯など文化面を発展させた功績や先駆的な政治力が見直されています。

そろそろ大河ドラマの主人公にしてもよいのでは？？と個人的に思っています(^^)

※上の画像は昨年11月に行われた宗鏡寺での沢庵忌の様子

今回の御像の用材は兵庫県出石市の沢庵禅師所縁のお寺・宗鏡寺に植えられていた桧をご提供いただきます。

沢庵禅師は荒廃していた宗鏡寺を復興し、その後南宗寺の復興に尽力されます。

そういった歴史を知ると、宗鏡寺で植えられていた桧でお造りするということは大変意義深いものになります。

昨年行われた沢庵忌にも参列させていただき良い御像ができるよう誓願させていただきました。

現在宗鏡寺は伽藍大改修の真っ只中、今回の用材の多くはその改修に使われます。

境内の植林は大正十年と昭和の初めに大徳寺塔頭・真珠庵から来られた河村宗寔(そうしょく)住職の元で二度行われました。

北側に植えられた桧は成長が遅く、年輪が細かく繊維がぎゅっと詰まっているので彫刻に最適です。

色も美しく良い御像になる予感…(^^)

持ち帰るため桧を大まかに切り出します。

が、ほとんど宗鏡寺ご住職にやってもらいました(^^)

日頃からご自身でも境内の改修をされているのでさすがの手際…私が出る幕なかったです(^^;

※上記の沢庵禅師像画像の無断転用はご遠慮ください。

用材の切り出しを終え、投淵軒(禅師が八年間住まわれていた庵)にお祀りされている沢庵禅師像の調査へ。

頂相の立体像として大変優れた御像で禅師の面影を写実的な表現で後世に伝え続けています。

この名作を参考に造仏に挑みます。

これまで各方面に影響を与え続けた不世出の名僧・沢庵禅師。

至高の頂相となるよう励んでまいります。

合掌

【宮本我休制作実績】制作実績 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

小出吉英公は江戸時代前期・大坂の役でも活躍した大名で出石城主でもあったことから宗鏡寺の沢庵禅師に帰依し、お寺の復興に尽力された方です。

そういったご縁もあり、菩提寺でもある宗鏡寺では代々小出公の御位牌をお祀りされてきました。

その御位牌は意匠がとても美しく、技巧がつくされた唯一無二のもの。

そんな御位牌も長い年月と共に劣化が進み、今にも崩れそうなほど傷みが激しい状態でしたが、この度作られた当初の状態にもどす”復元修復”をさせていただきました(^^)

【宮本工藝・位牌彫刻・修復】https://gakyu.jp/ihai_sculpture

とても珍しい漆黒仕上げの御位牌。

これは沢庵禅師が黒衣(こくえ)を好んで着られていたことから、禅師に帰依していた小出公の御位牌もそれにならって漆黒にしたのではないかともいわれています。

御戒名は作られた当初の文字をそのまま残しています。

この御位牌のシンボルでもある”二八”の額。

これもまた珍しい形ですが、これは「額に二八」という小出家の家紋で、子孫に伝わる話では、小出家が討ち取った敵の首を指揮官に献じる際、首を載せる手頃な台が手元になく、近くの神社に懸けられていた扁額を外し、これに首を載せて献上したことから、額を家紋のデザインに取り入れたとされています。

額の中の二八の文字は吉英公の曽祖父にあたる小出政重が初陣で敵の首を八つづつ二回挙げたことに因んで”二八”という呼び名を使っていた、という言い伝えがあり、ここから家紋に取り入れられたと考えられています。

なんだかおどろおどろしいエピソードですが、これも戦国の世では驚くことでもないのかもしれませんね…(^^;

位牌最上部にはこちらも小出家を表す家紋”丸に星梅鉢”。

「額に二八」と同様、金工で造られていて、鍍金をし直し造られた当初のまま取り付けています。

ここからは修復工程をご紹介していきます。

修復前の状態です。

かなり痛みが激しく、持ち上げると崩れそうな状態でした。

蓮華の花びらはほとんど剥げれて無くなっていますが、残った数枚の花弁を基に復元していきます。

両袖の透かし彫りはとても意匠が美しく、全体としてとても高い技術で造られているのがわかります(^^)

先ずは表面の塗装を剥がしていきます。

塗装は下地(膠と砥の粉)と漆で施されていて、彫りの隅々まで丁寧に取り除いていきます。

この作業を怠ると彫りが埋まり、技巧を尽くした彫刻が台無しになってしまいます。

剥離作業が終わりました○

解体するとこれだけ多くのパーツで構成されているというのがわかります。

こうした構成は後の修復がしやすいという特徴があります。

最上部のパーツです。

雲流を表す透かし彫りを重ね合わせる仕様です。

これは透かし彫りの裏に金箔を施すため、取り外せるようにしておきます。

蓮華部の制作です。

残された数枚の花びらをを基に、作者の作風を読みながら復元します。

その他欠損している部分は新たに補填します。

札の両袖も最上部のパーツと同様透かし彫りの裏に金箔を施すので、取り外せるようにしておきます。

欠損部分は補填し、傷んだ箇所を補正しながら木地が組上りました○

御戒名も彫られた当初の彫り文字をそのまま残しています。

裏の御命日の文字もそのまま残しています。

経年劣化でくすんだ二八の額も鍍金をし直し新調仕上げにします。

完成です〇

造られた当初の姿に戻りました。

漆黒に金、珍しい意匠ですが、重厚感がありなんとも美しい御姿です(^^)

こちらがビフォア(左)、アフター(右)。

今にも崩れそうな状態からしっかりと復元することができました〇

これまでに沢山の御位牌を修復させていただきましたが、その中でも今回の御位牌はあまり類のない珍しいものでした。

「二八の額」や漆黒仕上げなど、他にはあまり見られない意匠が施され、とても高い技術で造られています。

脈々と続いてきた位牌の形も形骸化が進み、こういった唯一無二の御位牌も造られることが少なくなってきました。

正に温故知新で古式から斬新な意匠を学び、今の御位牌造りに活かしたい、と思わせてくれるお仕事となりました(^^)

こういった素晴らしい御位牌を後世に遺していけるよう、日々修復技術と意識を研鑽していきたいと思います〇

【宮本工藝位牌修復実績】https://gakyu.jp/tag/repair_ihai

【宮本工藝制作実績】https://gakyu.jp/works

ここからは吉英公を偲ぶ歴史探報〇

先日、京都の方広寺に行ってきました。

この毘沙門天様は50年ほど前に一般の方がお寺に持ち込まれたのですが、御厨子などはなく、それ以来このままのお姿でお祀りされていたようです。

それを不憫に思われた施主の方が何か仏様をご荘厳するものをとお寺に申し出られ当工房にご依頼頂いた次第です。

当初は御厨子を制作することも考えましたが、仏身が黒く煤けているため囲ってしまうのではなく、四方吹き抜けの神殿造りにして仏様を引き立てようと考えました。

一からデザインし、この毘沙門天様だけの荘厳具が完成しました〇

木地、塗り、金箔とそれぞれの職人が技を出し合った漆箔仕上げです〇

正面の飾りには唐草の透かし彫りを配し仏様をより引き立てます〇

屋根の四隅からは唐草の瓔珞が下がります。

ここからは制作工程を記していきます。

先ずは仏様の修復です。

当初のご依頼にはなかったのですが、持ち上げるだけでボロボロと崩れてくるような状態でしたので、一旦継ぎ目を解体し、再接合して補強していきました。

継ぎ目は下地をし、古色(着彩で古くみせること)で馴染ませていきます。

古色前。

古色後。

しっかりと補強し直し、修復は完了です〇

ここからは荘厳具の制作工程です。

屋根は無垢材から彫り出して制作しました。

こうすることで頑丈で狂いも少なく長く使っていただけると思います。

後の修復もしやすいよう工夫しています(^^)

この荘厳具の顔、といってもいい正面の唐草飾り彫りです。

宝相華を中心にそこから放射状に唐草が広がっていくようデザインしています。

彫りあがりました〇

唐草は特に好きな題材で、流れるようで優美な唐草を彫るよういつも心がけています。

次は屋根から下がる瓔珞のデザインです〇

正面の唐草と合わせてデザインしています。

この大きさだと金工で作る場合もありますが、今回は木彫にこだわり一つ一つ丁寧に手彫りで仕上げています(^-^)

欠損していた光背の輪宝も新調しました〇

木地が完成しました〇

ここからは昨日の納品の様子です。

工房にあると大きく感じましたが本堂に入ると少し小さく感じます(^^)

毘沙門天様もしっかりと台座に固定し、慎重に据え付けます。

お寺様や施主様にも大変喜んでいただけました〇

ホッとする瞬間です(^-^)

ここからは戻られた仏様に御霊を入れる法要です。

法要も滞りなく終了し、最後はご住職とパシャリ〇

工房立ち上げ当初から取り組んできた創作仏具。

一からデザインし手作業により造りだす創作仏具は世界に一つしかありません。

こだわりぬいた仏具を後世に残せるよう日々精進していきたいと思います(^^)

風光明媚な場所にある出石の名刹・宗鏡寺。

ぜひ観光を兼ねてお参りください(^-^)

【宮本工藝創作仏具】http://gakyu.jp/works_category/other

長らくお寺にお祀りされていましたが、御厨子などはなく仏身そのままでご安置されていたところ、施主様がそれでは不憫だということで何か仏様を荘厳するものができないかとご相談を受けました。

よく拝まれてきたのでしょう、煤をまとわれ黒褐色のお姿でしたので、御厨子などで暗く囲ってしまうよりも花御堂のように四本の柱に屋根を据えた吹き抜けの状態でご荘厳したほうが良いのではないかと思いお造りさせていただくことになりました〇

ただ仏身をお預かりした時、とても損傷が激しく今にも崩れてきそうな状態でしたので、今回のご依頼にはありませんでしたが御身の修復もさせていただきました。

台座共に結合部分がかなり緩んでいたので、一旦分解し、再度接合し直していきます。

台座と仏身をつなぐ接合部も調整し、しっかりとした立ち姿に戻られました〇

いよいよオリジナル荘厳具の制作開始です〇

先ずは屋根部分から製作していきます。

通常この大きさになると集成材などをつなぎ合わせ作っていくことが一般的ですが、永くお祀りいただきたいので無垢の木材を彫り出し成形していくことにしました。

これから屋根部分を仕上げ、柱、飾り彫りの制作に入っていきます〇

京仏師　宮本我休

【宮本工藝創作仏具】http://gakyu.jp/works_category/other

京都紫野大徳寺派の但馬における中本山 宗鏡寺を創建された開基『山名陸奥守氏清公』の御位牌を修復させていただきました。
宗鏡寺が創建されたのは1392年の南北朝時代。
現状からみて おそらく大きな修復は一度もされてないように思われました。

御位牌の修復は仏像の修復と同様、お湯に漬け 表面の塗装を剥がし 欠損部分を補填し 再度組み立て直していきます。

600年以上経っていますから 損傷が激しく、特に虫食いが酷く 中はスポンジ状態。
そこは丹念に取り除き 新しい部材を補填していきます。

この御位牌の特徴は両袖に龍が描かれていること。
この彩色を担当していただいたのは 宗鏡寺に縁のある彩色画師の山口麗さん。
文化財の修復を多く携わってこられたこともあり、しっかりとした知識と技術で微かに残っていた龍の彩色の跡から 新たに活き活きとした昇り、降り龍を蘇らせてくださいました。

実際に見ていただくことは難しいかもしれませんが この宗鏡寺は伽藍もすばらしく周りに名所も多いので 観光がてらぜひ一度拝観されることをオススメします〇

修復は後の職人に託す作業。
この先数百年、数千年と後世に引き継いでいってもらえれればと思います。
仏師 宮本我休 拝

沢庵和尚ゆかりの寺『宗鏡寺（すきょうじ）』通称：沢庵寺の情報はコチラから

位牌彫刻・修復についてはコチラをご覧ください。

今日は記念すべき今年一回目の納品、出石の名刹 宗鏡寺へ。
このお寺を創建された山名陸奥守氏清公の御位牌の修復をさせて頂きました。

数百年前に作られ損傷が激しかった御位牌も蘇りご住職にも大変喜んでいただきました。
本年も宜しくお願いいたしますm(_ _)m

写真つきの修復の詳細記事はコチラからご覧いただけます。

兵庫県豊岡市出石の名刹 宗鏡寺（すきょうじ）通称：沢庵寺

本日 豊岡市の宗鏡寺様よりお預かりの阿難・迦葉尊者の修復が完了し無事納めてまいりました。

こちらの御像は鎌倉時代作で豊岡市の文化財に指定されています。
歴史のある仏像ということで傷みが激しく、特に損傷の激しい両尊者の肌と足、光背と台座を中心に修復を行いました。
肌の部分はその御仏像の経年劣化に合わせて着彩しなじませていくという古色という技法を用いています。
割れた箇所には接着し竹釘を打ち込んでより強度を高めますが、竹を使うのは後の修復をしやすくするためです。

仏像の大きい修復はだいたい二、三百年に一度行われます。
千年前に作られた仏像は何もしないで千年もつことはありません。
長い時間の中でたくさんの職人の手が加わって次につなげることで今現在拝むことができるんです。

次の職人が仕事をしやすいようにする、表に見えないところですがそうやって思いやりを持って仕事をすることで後世に引き継がれていくものだと思います。
自分が手掛けた仏像を自分の子、孫…と未来で拝んでくれていることを想像すると手は抜けないし、やりがいを感じます〇
今回このような貴重な経験をさせていただき大変感謝しております。
より多くの御仏像を後世に残せるように日々努力していきたいと思います。