いずれも彩色仕上げで、仏身には大きな欠損は見られないものの、細かな剥落や欠損が各所に見られるほか、表面の煤や汚れによって彩色もくすみ、全体に経年の傷みが感じられる状態でした。

以下、修復の工程を順を追ってご紹介します。

まずは不動明王です。

仏身底面に銘があり、先に修復した四天王や愛染明王像と同様、天保13(1842)年の作であることがわかりました。

彩色はある程度残っているものの、全体にくすみがあり、ところどころに剥落も見られました。また、光背の火炎の一部を大きく欠いているほか、持物の剣も金具製の簡素なもので、全体との調和を欠いた印象でした。

修復にあたり、まず像をある程度解体し、塗膜を除去していく作業から始めます。

お湯につけることで表面の煤が落ち、当初の彩色が少しずつ現れてきます。復元彩色に向けて、まずはその状態を詳細に記録します。

記録を終えた後は、ブラシや彫刻刀を用いて隅々まで塗膜を取り除いていきます。

玉眼も注意深く取り外し、しっかり保管します。

洗い作業が終わりました。洗いを進めることで各部の接着がゆるみ、像は各部材ごとに分かれます。今後の組み立てを正確に行うため、各部接合箇所には印をつけてしっかり記録します。

このまま芯まで充分に乾燥させます。

乾燥期間が終わると木地の組み立て作業に入ります。接合箇所それぞれに竹釘を仕込み、接着力を高めます。

玉眼を再納入します。玉眼は再利用し、その上に真綿を詰め、木片で押さえつけて竹釘で固定します。

光背の左下の火炎が大きく欠損しているため、周りに合わせて彫刻し新調します。

金具製の剣は折れやゆがみが目立つ状態でした。意匠を合わせて彫刻で新調します。

木地の組み立て完成です！

続いて塗師と呼ばれる漆塗り専門の職人の手に渡り、塗り作業に入ります。

漆が塗りあがりました。必要箇所に箔を押した後、彩色に入っていきます。

剣も箔できれいに仕上がり、輝きを取り戻しました。

仏身だけでなく、不動明王が座る瑟々座にも彩色が数多く施されており、できるかぎり丁寧に再現しました。

不動明王、完成です！

つづいて文殊・普賢菩薩の修復工程です。

大きな欠損はなく、わずかに歪みはありますが全体のバランスは保たれています。彩色も、相応の経年劣化は感じるものの色彩豊かにさまざまな模様が各部に散りばめられているのがよく分かります。

では、修復工程に移ります。基本的な流れは不動明王の場合と同様です。

まずは金具などを取り外して、解体し表層の塗装を全て剥がしていきます。

全て解体できました。今回は5層構造の蓮台があるため、各蓮弁の位置については特に、後で正確に戻せるようしっかり記録を取ります。

しばらく乾燥させた後、木地の組み立てに入ります。

各接着面には竹釘を仕込み、欠けている部分には木を補って彫刻し、形を整えます。

両仏身・獅子・象それぞれに玉眼を再納入します。彩色が欠けた部分は補彩し、玉眼周囲の細かい隙間は木屎(木屑と接着剤を練ったもの)で埋め、表面を整えます。

蓮弁は欠損箇所を補ったうえで、それぞれに竹釘を仕込み、塗りや彩色を一枚ずつ行えるよう、取り外し可能な状態にしておきます。

普賢菩薩の持物は先端が失われていたため、新たに蓮華を作成しました。

芯棒も新調し、元の順序に従って組み上げます。

木地の組み立て完成です！続いて塗りの工程に入ります。

漆が塗りあがりました。この後、仏身・光背は箔押師の方に引き渡し、金箔で仕上げてもらい、獅子・象・台座は引き続き彩色で仕上げていきます。

細かな彩色も多くありますが、毛の流れも一本一本、丁寧に再現しながら描き進めます。

箔押しが仕上がりました。眉や髭を描き込み、金具を取り付けて最終調整をおこないます。

文殊・普賢菩薩像も完成です。仏身も台座も色鮮やかに蘇りました。

先日の納品の様子です。お預かりしていたお像は一旦すべてお堂に戻られました。

最後に蓮久寺住職三木大雲上人と。

三木上人とは不思議なご縁でした。

修復を検討されていた折、「宮本　仏師」というワードが突然思い浮かばれたそうです。

検索すると私が修復をしているということがわかり、ご依頼いただくという運びになりました。

今でもお電話いただいたときのことをよく覚えています。

以前からYouTube等でご活躍されているお姿を拝見させていただいていたので、ご依頼いただいたときはとても嬉しかったです(^^)

蓮久寺は今から360年前寛文元年創建、かつて諸芸能上達の信仰を集めた歴史のあるお寺です。

御像も、意匠、造形共に素晴らしく、江戸期の成熟した技巧が随所にみられます。それだけでもかつての威光が偲ばれます。

そして時空を超え再興事業の一端を担うことができて大変光栄なことでした。

また、末永くお祀りされることを願っています。

【宮本我休修復実績】仏像修復 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

仏像をより良い状態で後世に繋ぐ修復作業。

清水寺毘沙門天像や南禅寺夢窓国師像など貴重な御像の修復現場を公開します。

文化財保護と信仰対象として儀軌の両立、日々試行錯誤ではありますが、日本が古来より大切にしてきた常若の精神を仏像修復を通して広く知っていただきたいです。
ぜひ👁️
※檀れいさんの神がかった美しさに見惚れてちゃんと喋れてるかわかりませんが、、w

あなたの知らない京都旅 | BS朝日

正寿院には快慶作の不動明王坐像が伝わりますが、御本尊も慶派の特徴を有した非常に美しい立ち姿の観音像です。

継ぎ目の緩みや欠損所も多く、修復には多くの時間を要しますが、後世に良い状態で引き継いでいただけるよう慎重に修復作業を進めていきます。

台座と光背は後補と思われますが、仏身と合わせて修復を進めます。

衣にははっきりと金泥と截金が残ります。

御顔にも後補跡が見られます。

そのあたりも制作年が古いことを物語っています。

本像は木地仕上げですが、長年よく拝まれてこられたためか煤を被り全体が黒褐色に変色しています。

煤が保護剤となったためか、虫による食害の少なく木地は比較的状態が良いです。

ですが欠損個所、歪も多くも見られるため、時間をかけて御像の美観と強度を取り戻します。

※画像の転用転載は不可とさせていただきます。

【宮本我休修復実績】

仏像修復 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

5体すべて彩色仕上げで、大きな欠損はないものの表面が煤けて彩色がくすみ、相応の経年劣化を感じさせる状態でした。

これから順を追って修復工程を記していきます。

まずは愛染明王です。

仏身の底面に銘書きがあり、天保13(1842)年の作と分かりました。

彩色はある程度残っていますが、全体的に煤けて特に衣部分の模様が判別しづらくなっています。また宝冠や持物もほぼ黒ずんでいて、向かって右上に掲げた蓮華は茎部分が欠損しています(向かって左上の手は持物の欠損ではなく空手です)。

修復するにあたり、はじめに像を解体し、お湯に浸けながら塗装を洗い落としていく作業を行います。

お湯につけると表面の煤が落ちて徐々に当時の彩色が蘇ります。復元彩色に向けて、先ずはこれらを詳細に記録します。

記録し終えるとブラシや彫刻刀を使って隅々まで塗装を剥がしていきます。

木地を傷つけないように慎重に作業を行います。

玉眼も注意深く取り外し、左右の取り違えがないようにしっかり保管します。

洗い作業が終わり全てバラバラの状態になりました。今後の組み立てを正確に行うために、蓮弁の順番や各部接合箇所には印をつけてしっかり記録します。

このまま芯までしっかり乾燥させます。

乾燥期間が終わると木地の組み立て作業に入ります。接合箇所それぞれに竹釘を仕込み、接着力を高めます。

隙間は木片で埋めて整えます。

欠損箇所を新調します。

光背は元のホゾ穴では自立しません(お預かり時点では後ろから鉄釘とビスを打ちこんで固定してありました)。

元のホゾ穴を利用して材を足し、新たなホゾ穴を削り出しました。

ホゾ穴が後ろに下がることで光背が自立しました。

玉眼を再納入します。残っている彩色をもとに内側から色を足し、その上に真綿を詰め、木片で押さえつけ竹釘で固定します。

木地の組み立て完成です！

続いて塗り作業です。ここからは塗師と呼ばれる漆塗り専門の職人の手に渡ります。

漆が塗り上がりました。

愛染明王のみならず獅子冠の歯の一本一本も埋まることなく仕上がっています。

厚さにすれば1ミリにも満たないのですが、実に10数回も塗り重ねてあります。職人の腕が光りますね。

ここからは彩色です。記録を元に色・図柄を復元していきます。

この時点で六本の腕は取り外せるようになっています。

こうすることで腕に隠れて描き入れにくい箇所まで綺麗に彩色を施すことができます。

ある程度彩色を終えたところで腕を接着し、もう一度塗師の方に戻して接合部分を馴染ませてもらいます。

「肩継ぎ」という作業で、再度同じ色で彩色を施して完成です。

黒ずんでいた宝冠や瓔珞、持物等も金鍍金により蘇りました。

慎重に取り付けていきます。

台座は箔押師の方に金箔を施してもらい、くすんでいた台座が見事に蘇りました。

また今回の修復の旨も加え仏身底面の銘書きを改めて木札に書きおこし、台座の裏に接着しました。

愛染明王、完成です！

つづいて四天王の修復工程です。

上から持国天、増長天、広目天、多聞天です。

岩座部の劣化が顕著で、虫食いによってスポンジ状になった木地が露出しています。光背の火炎や持物や宝冠など、金物の折れや欠損も目立ちます。

彩色も経年劣化を感じますが、それでも色彩豊かにさまざまな模様が各部に散りばめられた豪華なお像であることがよく分かります。

それぞれの背中には銘書きがあり、いずれも天保13(1842)年の作と分かりました。愛染明王と同様、後で木札に書き起こし修復後の台座に仕込みます。

以降の大まかな流れは愛染明王と同じです。

以前の修復で使用されていたビスねじは取り除きます。

まずは解体・洗いの作業です。彩色の記録をつけながら表層の塗装を全て剥がしていきます。

4体全て玉眼になっているのでそれぞれ慎重に取り外します。

全て解体できました(写真は１体分)。

しばらくの乾燥期間を経て、木地の組み立てです。

後に「肩継ぎ」をするので各腕は竹釘を仕込んで付け外しができるようにします。

細かい欠損箇所は木屎(木屑と接着剤を練ったもの)で埋め、表面を整えます。

光背の根本部分です。釘で台座に留められていたのですが、金属と木は相性が悪く、このように釘の周りから腐食していきます。

腐食した箇所は切り落とし、新たに材を足して補強します。

さらに愛染明王と同様に新たな光背のホゾを作り、釘なしで自立するよう調整します。

玉眼も同様の手順で再納入します。

木地の組み立て完成です！

このまま塗師の方に引き渡し、塗りの工程に入ります。

漆が塗りあがりました。損傷の激しかった岩座の流木も、虫食い痕を埋めしっかり漆で塗り固められました。

また洗いの段階で台座の一部に文字が遺されているのが分かり、お寺様の意向であえて塗らずに仕上げてもらいました。

彩色作業です。岩座には苔の表現が欠かせません。

仏身に復元彩色を施します。肩継ぎに向け、最終的には大方隠れる部分にもしっかり柄を入れていきます。

↓

↓

肩継ぎのビフォーアフターです。手間はかかってしまいますが、やはり彩色の完成度を高めるためにはこの工程は必須です。

ではここから仕上げに入ります！

金物も新たに新調と金鍍金を施すことで本来の輝きを取り戻しました。

各パーツを慎重に取り付けていきます。

天冠帯は元々上向きに取り付けられていましたが、お寺様に確認をとり通常の方向に戻しました。

それぞれの台座の中に木札を固定・接着しました。

四天王、完成です！

少しトーンを落とした極彩色。それぞれ色鮮やかに蘇りました。

先日の納品の様子です。本尊および内陣を守護する諸尊が元の場所に戻りました。

蓮久寺様からの修復のお預かりは残り3体。

どれも珠玉のお像ばかりですが、すべてのお像が揃った際に蓮久寺様の荘厳な内陣を美しく彩ることができるよう、引き続き丁寧に作業を進めて参ります。

【宮本工藝修復実績】仏像修復 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

欠損部を補填し、これから古色によって現存部と色調を合わせていきます。

腰の捻りも絶妙で凛とした毘沙門様です。

この修復に関しての記事です↓

野間大坊蔵毘沙門天像修復とインタビュー記掲載。

このお像は壬生寺中院で偶然発見されました。

残念ながら記録には残されていないものの、台座裏に「正徳二年」の記載があり、およそ300年前の作と推察されます。

昭和の火災で失われた旧本尊、いわゆる「縄目地蔵」に御姿が酷似している大変貴重な作です。

お預かりした時点での状態です。

光背と持物は発見されず、その一部も残っていません。

台座や仏身には大きな欠けはありませんが、それでも指の先端に欠損が見られるほか、表層には剥落・亀裂が広がり接合面が剥離した箇所もあります。

今回の修復では、像を解体し制作された当初の状態に戻す「完全復元修復」ではなく、剥離箇所や欠損箇所を補修し彩色によって古めかしい雰囲気を保つ「現状保存修復」という修復法で像容を整えます。

また光背と持物を新調していきますが、特に光背は「壬生寺型」と呼ばれる独自の形での再現を試みます。

ではここから順を追って修復工程をご紹介していきます。

まずは表層の修復です。

漆の劣化により塗膜全体に亀裂が生じ、大きくめくれ上がっています。

一旦剥落止めを施し、亀裂の広がりを防ぎます。

↑剥落止め後

剥落が進んでいる箇所は、補修して表面の凹凸をなくし古色で馴染ませます。

↑補修後

↑古色後

続いて指の修復です。欠損部分に木材を接ぎ、現存の彫りに合わせて形を出していきます。

左手の薬指先端が復元できました。後ほど古色を施し馴染ませます。

右手の小指も同様の作業を行います。

先端が復元できました。

続いて台座の修復です。

台座最下部の框は膠が劣化して接着力が弱まり、バラバラの状態でした。

水平をとりつつ、各パーツしっかりと接合しなおします。

岩座は接合部が剥離し、隙間が目立っていました。

木片で埋め、形に合わせて削っていきます。

細かい隙間も木屎で補填し、表面を整えます。

最終的に古色で馴染ませていきますが、その様子は次にまとめてお見せします。

続いて古色作業です。古色とは経年劣化を彩色で表し新補箇所を違和感なく馴染ませる技法です。

単純な経年変化だけではなく、煤や埃による色や質感の変化も加味して色を塗り重ねます。

ではここからビフォーアフターです。

before

after

before

after

before

after

続いて光背・持物の新調作業に移ります。それぞれ相応のものを新たに彫刻し、漆箔を施して仕上げます。

まずは光背です。先述の通り、壬生寺に現存する作に倣い代々伝わる独自の形で復元していきます。

ある程度の形ができあがると細かい彫刻作業に入っていきます。

壬生寺型光背では梵字と唐草模様があしらわれます。

放射光です。二本・三本と交互に配するのも独自の特徴です。

壬生寺型光背には背もたれのような部分がありますが、こちらはその装飾パーツになります。

壬生寺型光背の特徴の一つでもある柱に刻まれた六地蔵。

非常に小さいですが、御顔や錫杖、衣もできる限り綿密に彫り表します。

木地が完成しました！

続いて持物です。

右手に持つ錫杖です。

左手に持つ宝珠です。

光背・持物の彫刻が完成しました。

ここからは漆箔の工程です。

漆を塗り終えました。細かい彫りをつぶさないよう際立たせて仕上げました。

金箔を施し終えました。

当初はここから古色を加えていく予定でしたが、打ち合わせの末、この金色に輝く状態で完成としました。

箔を傷つけないよう慎重に組み上げていきます。

錫杖の遊環もしっかり取り付けます。

完成です。

やはり壬生寺型光背を背負うとより威厳が増しますね。

神々しく光り輝く光背もまた時間と共に熟成していき馴染んでいくと思います。

過日のご納品日の様子です。地蔵菩薩の御縁日に合わせて壬生寺本堂にて開眼法要が厳修されました。

無事に御入魂されました。

お堂の光の中では光背がさらに輝き地蔵尊の重厚感も増すように感じます。

今後はお像が見つかった中堂にお戻りになるとのことで、ご本尊と並んで見られた貴重な瞬間でした。

改めて今回は特別なお像の修復というご縁をいただき大変ありがたく思います。

また、壬生寺型光背の制作は多くの学びを得る素晴らしい機会になりました。

これからも様々な作に学びながら、一体でも多くのお像を次世代に残すことができるよう精進してまいります。

【宮本我休修復実績】仏像修復 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

これから順を追って修復作業を記していきます。

お預かりした時点での状態です。

膠のゆるみによる剥離や欠損部分も多く相応の経年を感じませます。

一旦すべて解体し、表層の塗装を除去して再度組み立て直します。

台座を解体していきます。

光背の軸は緩んで自立しない状態のものもあります。

洗い作業に向けて仏身各部を解体します。

表層の塗装を剝がしていきます。

木地を傷つけないように慎重に作業を進めます。

洗い作業を進めていくと、背面に接ぎ痕があることがわかりました。

その接ぎ痕を慎重に剝がしていくと、胎内から小さな巻物が現れました！

巻物は四体全ての胎内に納められていました。

小さいながらも技巧を凝らした造りです。

お寺様より許可をいただき慎重に開いていきます。

元禄七年と記されていることから御像は330年前に制作されたということがわかります。

およそ160cmほどの長さに小さな文字でびっしりと文字が書かれていますが、法華経のほかにも沢山の情報が記されていて、お寺の歴史を知る上でもとても貴重な資料になります。

背面と同様、頭部も割り剥ぎで造られていて中には玉眼が仕込まれています。

3㎜ほどの小さな玉眼を慎重に取り外します。

白毫も取り外します。

表層の除去作業を終え、乾燥期間を設けた後、いよいよ組み立て作業に入ります。

細かいパーツで構成されている腕もしっかりと接合し直します。

足らない部分は新補し、現存部と馴染ませます。

凹凸面は木屎(木くずと接着剤を練り合わせたもの)を充填し、表層を整えます。

欠損部分は現存部分に彫りを合わせて新調します。

両足が欠損していた一尊に新たな足を新補します。

ここから玉眼納入作業です。

玉眼を洗浄し再度彩色を施して納入します。

今回の玉眼は小さくとても薄いので慎重に洗い落としていきます。

玉眼を固定して、内側から新たに彩色を施します。

瞳のバランスが崩れないように時間をかけて精密に描き込んでいきます。

欠損していた髻も新補しました。

納入されていた経巻を再度納入し直します。

仏身が組み上がりました！

これから台座の修復です。

台座も沢山のパーツで構成されています。

台座は柱の部分など欠損している箇所も多く、それぞれの彫に合わせて補填していきます。

仏身、台座共に組み立て作業の後、漆塗り作業が完了しました。

古来から保護剤として使われ続ける漆。

天然由来の塗膜としては高い強度を誇り、また、角も立つので彫刻がより際立ちます。

束の間の漆黒、これから金箔を施し金色に仕上げていきます。

光背に使われていた鏡が経年によって黒くくすんでしまっていたので、今回鏡師さんにお願いして新調しました。

古い鏡は台座内に納入しました。

宝冠と胸飾りも欠けているところは補填し、金鍍金を施しました。

金箔を施し、最後は彩色作業です。

台座の一部や頭髪、御顔を仕上げていきます。

最後に白毫を嵌め込んで完成です。

完成です！

沢山のパーツで構成された本像。

欠損部分も多く、補填や組み立てにとても時間がかかってしまいましたが、これでまた後世に良い状態で引き継いでいただけると思います。

先に完成し納品させていただいた三宝尊の脇にご安置しました。

金色の諸仏が天井に映ってとても美しいです。

蓮久寺様の諸仏は他にも修復を進めていますが、ご本尊とこの四菩薩像同様、技巧を凝らした素晴らしい作ばかりです。

その分修復に長い時間を要していますが、引き続き気を引き締めて作業を進めていきます。

この素晴らしい文化と技術を後世に累々と繋げていきたいです。

【宮本我休修復実績】

蓮久寺三宝尊修復〇

阿弥陀三尊像を修復しました〇

https://gakyu.jp/information/news/7683.html

およそ3年をかけて修復してきた本像も今年の春にいよいよお披露目できそうです。

四体の内、大光国師、夢窓国師像は制作された当初の状態に戻す完全復元修復(新調修復)です。

御像の保存、技術継承の上でも非常に有意義な修復方法になります。

像高約100㎝の大光国師像です。

南禅寺第八世の住持となられた方です。

まるでそこで息をされているかのような素晴らしい造形ですが、長年の経年劣化で表層の剥離、亀裂が多数見受けられます。

同じく像高約100㎝の夢窓国師像です。

夢窓国師は大光國師に次いで、南禅寺第九世の住持となられた方です。

こちらは大光国師像に比べてより劣化が進んでいて、補助材がないと姿形をとどめることができない状態です。

像高約60㎝の天海大僧正像です。

天海大僧正は安土桃山時代から江戸時代初期にかけての天台宗の僧。

こちらは比較的状態も良く、剥離部分を修復し古色で馴染ませる現状保存修復で修復します。

仏身総高約18㎝の聖徳太子像です。

こちらも表層の剥離が多数ありますが現状保存修復をとります。

この御像の表面は下地材を彫刻する削り出しが施されています

これまで数百体の仏像を修復してきましたが、この表現は初めてです。

剥離部分に下地を施し、同じように彫刻し古色で馴染ませます。

修復方法には大きく分けて経年変化した状態を維持する「現状保存修復」と制作された当初の状態に戻す「完全復元修復」があります。

現状保存修復は経年劣化もその御像の歴史の一部と考える修復方法で、全体に再塗装は施さず、剥離箇所を繕うことでなるべく現状を保持するよう努めます。

この修復方法や考え方について理解をしていますし、古色などの現状保存修復のためのスキルを日夜磨き続けています。

ただこれはより高い精度で漆を塗り上げる技術や金箔を施す技術などは必要とせず、専門職の手を借りることなく全て当工房で完結してしまいます。

最後に古色をかけて経年劣化を人為的に作り出すため、そこまでの精度は必要としないのです。

これは技術継承を考える上では大変由々しき問題なのです。

このまま専門の職人が腕を振るう機会が減少すれば、いざ新調で御像を制作する際に高い完成度が保てなくなってしまいます。

全てを完全復元で修復したい、という考えはありませんが、選択肢の一つとしてご検討いただく必要はあると思います。

今回清水寺様の毘沙門天像に続き、南禅寺様からも大変貴重な御像を完全復元修復(新調修復)でご用命いただきました。

こういった影響力のあるお寺様が一部完全復元修復をご決断頂いたことは今後の仏像修復のあり方を考える上で大変重要な指針となりそうです。

考古学的価値と信仰の対象物としての意義、そして美観の保持と技術の継承、それぞれの考え方に理解を深めながら現状保存と完全復元の両修復技術をこれからも磨き続けます。

【宮本工藝修復実績】仏像修復 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

今回は古めかしい状態をそのままに、欠損部分の補填、構造の強度を高める現状保存修復です。

お預かり時の状態です。

台座の接合部は剥離し、光背は自立しない状態、欠損個所も多数ありました。

雲座は接合部が多く、それぞれの箇所に竹釘を仕込んで強度を高めます。

台座最下部の框は接合部の膠が弱まりバラバラの状態でした。

接合面を整えしっかりと接合し直します。

吹き蓮華の蓮弁が一枚欠損していたため、新たに制作し補填します。

現存する蓮弁の形状を模写し、違和感のない形状に仕上げます。

欠損している指も補填します。

快慶仏を思わすような繊細で優美な御手でした。

修復でこういった優れた作と出会うことでまた新調する作にも活かされます。

私の場合、修復と新調は両輪であり、どちらも欠かすことができません。

有難いことです。

台座中心部に心棒を新調し、台座自体の強度を高めました。

ここから古色ビフォーアフターです。

着彩により新補した箇所を違和感なく馴染ませます。

完成です。

欠損部を補填し、内部から強度を高めていく修復により、これからまた数百年後世に御姿を伝えていくと思います。

清水寺様の御像修復は続きます。

一体でも多くの御像をより良い状態で後世に残せるよう励んでいきたいと思います。

有難いご縁に感謝です。

欠損していた光背は千年以上の歴史を持つ壬生寺で代々受け継がれる独自の形で再現。

これから漆箔、古色を施し、壬生寺型地蔵尊を後世に遺します。

長い間バラバラの状態でお寺に保管されていましたが、接合部を組み直し古色を施して古めかしい状態を保つ修復法で像容を整えました。

これから修復工程をご紹介していきます。

お預かりした時点での状態です。

接着剤である膠が緩み、接合部は全て離れている状態でした。

寄木造りの本像は細かいパーツで構成されています。

欠損部分も多いため、一カ所づつ木材を足して彫刻していきます。

彫刻も深く、技巧に優れた本像ですが、作者の癖を読みながら現存する形に合わせます。

本像は桧が使われているので欠損部には同じ桧を使用し、馴染みが良いよう木目も合わせて彫り進めます。

接合部には木屎(こくそ※接着剤と木の粉を練り合わせたもの)を充填し、表面を整えていきます。

像が組み上がりました。

これから古色をかけ、古めかしい状態を保ちながら像容の美観を整えます。

古色はこれまで様々な方法を試してきました。

今では修復したところがほぼわからないくらい精度が上がっています。

これからも新しい技法、材料を取り入れながら更なる高みを目指します。

ここからは古色ビフォーアフターです。

完成です。

バラバラになっていた状態から修復の痕跡を消し御像を蘇らせました。

先日お寺に納品させていただきました。

大変喜んでいただき良かったです。

久しぶりにお戻りになって心なしか御像もホッとされているようでした。

維摩居士像といえば興福寺の御像が有名ですが、仏像全体でみれば作例は非常に少ないです。

私もこれまで沢山の御像を修復してきましたが、維摩居士像を修復するのは初めてでした。

欠損部も多かったことから現状の彫刻をしっかりと観察・研究したこともあってこの御像の技巧の高さはもちろん、並々ならぬ想いで造られていることを感じ取りました。

興福寺像にも勝るとも劣らない秀作だと思います。

これほどの像でありながら、中には作者を表す銘書き等は見つかりませんでした…。

そういったミステリアスな部分もこの御像の魅力の一つかもしれません。

維摩居士はインドの豪商でお釈迦様のお弟子さんとしては唯一在家の身でありながら仏教の教義を極めた人物でもあります。

これからこの維摩居士像が在家の方々の信仰を集める象徴的存在として後世に引き継いでいってもらいたい思います。

【宮本工藝修復実績】仏像修復 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

造形に大変優れた本像は室町時代の作。

長い時間の中で欠損個所も多く、時間をかけて美観を回復していきます。

この毘沙門天像を所蔵する野間大坊さんの特集記事がワールド・コラボ・ジャパンさんが運営するサイトに掲載されています。

お寺の歴史や御住職の文化財に対する想いが綴られています。

私からの応援メッセージも記載されています▼

歴史・文化・旅を楽しむチケット｜HISTORY collabo ID

同時に私のインタビュー記事も掲載いただいております。

これまでの経緯や仏像彫刻に対する想いを前編・後編にわたって詳細に綴っていただきました。

是非ご一読ください▼

歴史のなかの点となり仏像彫刻を後世に受け継いでいく。1000年続く至高の仏像をめざして――（前編） – コラボによる課題解決情報サイト | CREATIVE COLLABO（クリエイティブ コラボ） (creative-collabo.com)

制作な年代は今回の修復ではわかりませんでしたが、平安時代後期の作を思わすような佇まいです。

像容も素晴らしく歴史あるお寺のご本尊であっても不思議ではないですが、長年の経年劣化よって損傷が激しい状態でした。

今回は解体し制作された当初の状態に戻す「完全復元修復」ではなく、欠損部や欠落部を補修し、古色によって古めかしい現状を保つ「部分修復」という修復法で像容を整えました。

↑お預かり時の状態です。

各所に欠損、接合部はすべて外れています。

↑接合部を補強し直し、欠損部を補填して古色によって像容を整えました〇

以下新たに補填した箇所と古色後の画像を見比べながら修復の詳細を追っていきます。

↑右手親指と人差し指、左手人差し指先と小指先、持蓮華を新調

↑古色後

↑古色前

↑古色後

↑裙膝前先新調

↑古色後

↑右腿部新調

↑古色後

完成です〇

仏像の修復を始めて17年、これまで何百体もの修復に携わらせていただきましたが、特に古色に関してはトライ＆エラーを繰り返して精度を高めてきました。

今ではビフォアフターの画像がないとどこを直したのかわからないくらい古色の精度に自信を持っています。

完全復元修復と部分修復、それぞれの技術を研鑽しながら尊像を良い状態で後世に残していきたいと思います。

【宮本工藝修復実績】仏像修復 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

これから清水寺が所蔵する諸仏の修復に携わらせていただくことになりました。

清水寺は京都音羽の地に創建され1200年の歴史をもつ京都でも有数の名刹です。

何度も火災で焼失しながらも復興し、貴重な文化財も数多く残します。

特に仏像は状態が比較的良いものから修復が急務なものまで様々な状態の諸仏が残されています。

仏様としてお祀りできるよう一体一体状態を見ながらしっかりと修復し、千年先の未来まで良い状態で引き渡せるよう努めたいと思います。

※写真は他寺院像修復の様子です。

仏像は数百年に一度のサイクルで修復を繰り返し現状を維持します。

修復に携わることで仏像の組み方や彫刻技術を学ぶことができます。

また、塗師や箔押し師、場合によっては彩色師や金工師といった専門の職人が技を揮うことによって特化した技術を継承することにも繋がります。

非凡な技が消え、平凡な代替品(技)で溢れていく。

職人の立場からそんな時代の流れを感じています。

百年後には誰もが唸るほどの完成度で仕上げた仏像はなくなるのではないかと危惧しています。

※「薬師払子」、ヤクの毛を使った見事な造り、百年後この完成度で作れているだろうか…。

先日制作した払子の毛も作れる専門工房は京都で唯一一軒、現在制作中の下鴨神社の狛犬に施すプラチナ箔も作れるのは金沢で工房を構える御年90歳の職人さんただ一人です。

この流れを止めるにはやはり仕事を獲得すること、それには意識の変革が必要です。

私も漆は塗れますし金箔も貼れます。

ただ専門職の方には到底及びません。

分業が整備された京都ならではの地の利を生かしながら、仏像修復という仕事で技の継承に努めたいと考えています。

有難いことに清水寺さんはこの技の継承に対して深い理解をいただいてます。

世界的な知名度を誇るお寺様が応援して下さるのは我々職人にとって大変心強いことです。

この清水寺諸仏の修復を機により一層技の継承について周知していきたいと思います。

がんばるぞー!

【宮本工藝修復実績】仏像修復 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

先ずはご本尊である三宝尊の修復がこのほど完成し、先日納めさせていただきました。

胎内には「寛文六年作」の墨書。

357年という年月を経て令和の時代に造立当初の御姿に蘇らせました。

お預かりした時の状態です↑

修復後↑

修復前↑

修復後↑

修復前↑

修復後↑

修復前↑

修復後↑

ここからは修復工程を追っていきます。

先ずは一旦解体して継ぎ目や欠損部分を補修していきます。

ご本尊が鎮座される蓮華の花弁を一枚一枚取り外し、再度塗装がしやすいよう着脱ができるように接合しなおします。

この作業だけでも膨大な時間がかかってしまいますが、こうすることで塗りも箔も仕事がしやすく、組み上げたときに美しい仕上がりになります。

どこにどの花弁が取り付けられていたか記録しておきます。

宝塔下の蓮華も同様に処置していきます。

数段に重ねられたパーツも全て解体し、接合部分を整えて再接合します。

この作業は全体の強度を左右するので、慎重に作業を進めます。

宝塔屋根部分です。

長い年月で角が摩耗しています。

こういった部分も新たに部材を補填して形を整えていきます。

宝塔最上分の相輪も欠損個所が多く、新たに補填します。

宝塔側面の補修。

台座の欠損個所も新たに補填していきます。

現存する箇所を参考に形を合わせます。

框の付け回し部分は唐草透かし彫りとなってましたが、摩耗が激しく新たに作り直すことになりました。

今後のことも考えより強度を優先し、透かし彫りではなく全体に地紋彫を施しました。

秩序だった文様がズラッと並ぶと壮観です(^^)

ご本尊の光背です。

飛天と迦陵頻伽を配した技巧を尽くした造りです。

造りが細かい分、腕や持物の楽器などがほとんど欠損している状態でした。

一つ一つ補填していきます。

飛天の腕や手を補填。

迦陵頻伽の羽補填。

古楽器の鈸(はち)補填。

鼓も新たに補填しました。

ここからは釈迦如来、多宝如来、両仏身の修復です。

解体し、表面の塗装を剥がしていきます。

解体すると、胎内に墨書が見つかりました。

寛文六年は西暦にすると1666年、今から357年前に遡ります。

時代は江戸時代初期の徳川家綱政権期、この御像が造られる4年前の寛文2年には京都で大地震が起こった記録があります。

蓮久寺が開かれたのは寛文元年、通常開山と同時にご本尊は安置されるものですが、その5年後に造られたのは、当初開山と同時に造られたご本尊が地震により損壊、または焼失し、機を見て新たに本像が造られたのではないかと推察しております。

細部まで技巧を凝らした造りやご尊像の素晴らしい出来を見る限り、並々ならぬ思いで造られていることは確かです。

解体・洗浄後の状態です。

多くのパーツで構成されています。

乾燥期間を経て組立開始です。

バラバラになった各部を接合しなおしていきます。

御顔の修復です。

瞼などの細かい欠損個所は木屎(木くずと接着剤を練ったもの)で充填します。

玉眼を洗浄し、再度はめ込みます。

裏側から瞳を彩色して眼を作ります。

真綿を入れ木型と竹釘で固定します。

御顔の完成です。

各部組み上げていきます。

今回の御像で特質すべきはやはりこの合掌の手の造りです。

右手左手共に一つの塊から彫り出すのが通例ですが、この御像の場合両手が別々に作られています。

こうすることで「合掌しているようにみせる」のではなく、本当に(物理的に)合掌しているように意図して造られているこのは明らかですが、この方法は強度の低下と造形としての完成度も落ちてしまうというリスクも含まれているため、仏師として進んでこの方法を取ったかは疑問が残ります。

考えられるのは、このご本尊を勧進した当時の御住職が仏師に指示したのではないかということ。

現住職の三木大雲上人も合掌に対して強いこだわりを持っておられました。

初代住職から38代を経て時空を超えた「合掌への想い」が共鳴しているように感じました(^^)

美しい合掌姿、釈迦・多宝如来仏身が組みあがりました〇

ここから塗りの工程です。

多くのパーツで構成されているため複数個所にわたって継ぎ目ができます。

これだけ年月が経っていても木は呼吸し動きます。

後に表層の割れを起こさないよう継ぎ目に紙を貼っていきます。

この一手間が御像そのものの耐久性を大きく向上させます。

像底には紗(織物)を貼って更に強度を高めます。

漆を塗る前に下地を塗布する作業です。

下地は胡粉や土と膠を練ったものを塗布し、研磨を繰り返して表面を整えます。

実はこの下地作業がとても大事で、御像の容姿を左右する作業になります。

仏像を専門とする仏師塗師(ぶっしぬし)の職人さんの腕にかかってきますが、今回も像容を損ねることなく素晴らしい仕上がりに(^^)

下地作業を終え、漆を塗って塗り工程完了です〇

数日かぎりの漆黒の御姿、写真を撮って早々に箔押し工程に移ります。

箔押し作業です。

衣部分は金箔を、肌部分は金箔＋金粉で仕上げます。

金箔を押す技術も匠の技です。

接着剤である漆をふき取る加減にきれいに仕上がる秘訣があります。

古色仕上げであれば自分でも押すこと自体は可能ですが、新調仕上げとなるとやはり専門の職人さんにお任せしないと求める完成度に仕上げることはできません。

古来からの修復文化は技を継承することにも寄与しているんです。

金具も欠損部や劣化が激しく、新たに新調と金鍍金を施し蘇らせます。

完成です(^^)

357年という長い年月を経て造立当初の御姿に蘇りました。

掌どうしを合わせた合掌。

これまで何百体と仏像の修復に携わってきましたが、この仕様は初めてでした。

漆の塗り厚も考えてぎりぎりまで調整が続きましたが、しっかりと復元することができました(^^)

過日のご納品時の様子です。

お預かりして約1年、神々しい御姿になって無事お寺に戻られました。

御本堂も現在修復中で仏様も新しくなった空間に少し戸惑われたかもしれません(^^)

慎重に設置します。

設置完了です〇

なんと御本堂の天井は総漆塗りの蠟色仕上げ。

磨き上げた天井に金色に輝くご本尊が浮かび上がります。

最後に御住職の三木大雲上人と。

御住職はこれまでご経験を怪談説法として発信され、仏教の布教に努められています。

私も以前から存じていて、発信されている説法にとても感銘を受けていました。

そんな三木御住職との出会いは不思議なものでした。

御本堂の修復と同時に諸仏の修復を検討していたところ、突然「宮本」という名前が思い浮かばれたそうで、そこからご連絡いただき修復をさせていただくことになったのです。

お電話いただいた時はびっくりしましたが、歴史ある蓮久寺の尊像修復というご縁をいただき大変ありがたい想いでおります。

今回修復させていただいた三宝尊は技巧に優れた特別なご尊像でしたが現在修復中のその他の諸仏も素晴らしいものです。

また気持ちを新たに引き続き修復に取り組んでいきたいと思います。

【宮本工藝修復実績】仏像修復 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

在家様用釈迦三尊像の修復をさせていただきました。

お寺にお祀りされていてもおかしくないような立派な釈迦三尊像、経年劣化で朽ちかけていた状態から制作当初の神々しい御姿に復元修復させていただきました〇

こちらはお預かりしたときの状態です。

制昨年は特定できませんでしたが、経年の状況や彫りの特徴から見ておそらく江戸時代後期の作と思われます。

ここからは修復作業の工程を追っていきます。

先ずは塗装を剥がしていく洗い作業です。

お湯につけ細部に残った塗膜を丁寧に剥がしていきます。

洗い作業を終え各部がバラバラになりました。

もうこうなるとパズルのような…、どこにどの部材がくるか、しっかりと印をして正確に組み上げれるようにしておきます。

台座の組立作業です。

なるべく形状は変えないように努めますが、どうしても、というときには最小限の成型にとどめます。

こちらは釈迦如来像の台座の一部ですが、かなり反りが入っていたため鉋で平面を出していきます。

欠けていた光背の一部も新たに補填し彫りを合わせます。

光背の欠損部分は木屎(木粉と接着剤を練ろ合せたもの)を補填し成形します。

ここからは仏身部分の修復です。

小さいながらも寄せ木で作られていますので、接合部分を整え再接合していきます。

螺髪(頭髪)の細かい部分は木屎で補填。

首ホゾの調整、頭部の取り付けです。

接合部分の隙間は木屎で埋めて固定します。

欠損していた普賢菩薩の右手は新たに彫り上げ補填します。

作者の癖を読みながら現状に馴染むように作成します。

修復は極力自分の作為を抑えて、現状に忠実に合わせることが大切です。

文殊菩薩の宝剣も新たに制作します。

木地組み立てが完了しました〇

これから漆塗りの作業と金箔押し作業と続きます。

漆が塗りあがりました〇

漆塗りの作業の写真を撮り忘れておりました…。

漆黒の御姿も一瞬、すぐに金箔押し作業に入ります。

京都では艶消しの漆の上に金箔を貼る(京都では押すという)のでしっとりと落ち着いた輝きになります。

仏身の肌は金箔を貼った上に金粉を撒きます。

こうすることで肌と衣の質感が変わり、より神々しい仕上がりに。

今回新たに宝冠も新調しました。

飾り金具の職人さんにお願いして小さいながらも繊細な宝冠を作っていただきました。

完成です〇

現状を調査し、制作当初の状態に戻す完全復元修復です。

また100年後くらいにはこのように修復していただき、後世に変わらぬ姿を引き継いでいっていただきたいです。

【宮本工藝修復実績】仏像修復 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）

今回の修復は長年の経年劣化によって摩耗し消えつつある文字の彫り起こしと構造の補強作業、彩色のし直しが主となります。

どのように修復していったのか、工程を追っていきます。

文字はキワの部分を彫り下げ立体的にみせる彫刻法、俗にいう「かまぼこ彫り」で彫られていますが、風雨によって表面が摩耗し立体感がなくなっている状態でした。

小文字や印の部分は原形をとどめていない状態です。

堂内の柱に掲げられる聯も同様に表面の摩耗と彩色の欠落が進行している状態でした。

先ずは扁額の修復から。

表面の汚れを丁寧に取り除いていきます。

表層に残った塗装を一旦剥がしていきます。

古い塗装を残したまま再塗装すると強度が脆弱になってしまいますので、時間をかけて丁寧に取り除いていきます。

同時に木地入った割れを補修していきます。

深部まで接着剤を塗布しクランプでしっかり圧着します。

圧着を終えると、千切り(ちぎり)と呼ばれる蝶々型に成形した堅木を割れた個所に埋め込みます。

こうすることで再度の割れを防ぐことができます。

今回はケヤキの木で千切りを作りました。

しっかり埋め込むと見た目も良くなりますね(^^)

ここからはいよいよ文字の彫りなおしです。

提供していただいた資料を見ながら、彫られた当初の文字を復元していきます。

彫り手の癖を読みながら忠実に再現します。

大文字は数段深く彫り起こし、立体感が戻りました(^^)

小文字はほとんど消えかかっている状態でしたので、これからの摩耗に耐えれるようしっかりと彫り起こしておきます。

文字の彫り起こしを終え、最後に彩色作業です。

制作当初と同じ胡粉に合成樹脂を独自の配合で混ぜ合わせた塗料を塗布していきます。

特に屋外に掲げられる扁額は劣化が激しく、胡粉だけでは長年の経年劣化に耐えられません。

強度と美観、後の修復のしやすさも考慮して調合しています。

ここからは聯の修復です。

聯の方は特に木がやせて表層の凹凸が激しい状態でした。

小文字の部分は一文字一文字小さいですが根気強く細部までしっかりと彫り起こしていきます。

割れの部分の補強です。

木屎(木の粉と接着剤を練ったもの)を深部まで注入し補強します。

彩色作業です。

印の部分はほとんど原形をとどめていませんでしたが、資料を確認しながら彫り起こし、朱赤で鮮やかに仕上げます。

完成です！

修復前と後を見比べるとしっかりと文字が蘇ったのがわかると思います(^^)

扁額の方は先日お堂に掲げられました！

次の修復は100年後くらいでしょうか、立派な扁額と聯を後世に引き継いでいっていただきたいです(^^)

【宮本工藝修復実績】仏像修復 | 京都の仏師 宮本我休（GAKYU ガキュウ）